«Жестокость» – аудиокнига о том, как 12 великих умов человечества сталкивались с примерами беспрецедентной жестокости. И какие выводы из этого делали.

Человек – «жестокое животное». Этот радикальный тезис является отправной точкой дискурсивной истории жестокости. Ученый-культуролог Вольфганг Мюллер-Функ определяет жестокость как часть цивилизационного процесса и предлагает свой взгляд на этот душераздирающий аспект человеческой эволюции, который ускользает от обычных описаний.

В своей истории из двенадцати глав – о Роберте Мюзиле и Эрнсте Юнгере, Сенеке и Фридрихе Ницше, Элиасе Канетти и Маркизе де Саде, Жане Амери и Марио Льосе, Зигмунде Фрейде и Морисе Мерло-Понти, Исмаиле Кадаре и Артуре Кёстлере – Вольфганг Мюллер-Функ рассказывает поучительную историю жестокости и предлагает философский способ противостоять ее искушениям.

 Содержание: 1. Исходная позиция
I. Самоконфронтация
II. Подходы к антропологии жестокости
III. Жестокость как следствие культурализации
IV. Психологические парадоксы
V. Рационализация
VI. Насилие и власть
VII. Terreur, или Субъект задает себя сам
VIII. Историко-культурный и историко-литературный подходы
IX. Краткая история дискурса жестокости. Методологический очерк

2. Люди подобны букашкам: Роберт Музиль
I. Субъективное измерение жестокости: Стендаль
II. Отрочество: открытие подростками жестокости и ее тайных мест в творчестве Роберта Музиля
III. Жестокость как нарушение границ. Пороги и ритуалы
IV. Несовершеннолетние преступники и их позиции
VI. Послесловие. К фантазии о всемогуществе: Арнольд Цвейг

3. Экономика жестокости. Холодность и дистанция: Эрнст Юнгер
I. Школа жестокости. Вступление
II. Война как испытание и как миф о происхождении: случай Эрнста Юнгера
III. Новый тип. «Рабочий» и его холодные страсти
IV. Превосходство
V. Апофеоз опасности
VI. Культ перманентной победы
VII. Самоуничтожение. Краткий обзор других теоретиков консервативной революции
VIII. Новые ценности культуры жестокости
IX. Мечта о тоталитарном государстве

4. Жестокость как неспособность контролировать аффекты: Сенека и Мишель де Монтень
I. Аффективные состояния и их контроль: благоразумие и гнев
II. Искусство управления
III. Риски жестокого обращения
IV. Удовольствие от жестокости
V. Наказание
VI. Сострадание против наказания
VII. Жестокость как властный аффект
VIII. Экскурс. За пределами стоицизма: Мишель де Монтень

5. О жестокости правителя: Элиас Канетти, Геродот, Уильям Шекспир и Ибн Баттута
I. Жестокость и путь к власти
II. Неограниченное право распоряжения другими: Фридрих Геббель и Лион Фейхтвангер
III. Мухаммад ибн Туглак. Исторические источники Элиаса Канетти: Ибн Баттута и Зия-уд-дин Барани
IV. Семейные узы
V. Гипертрофия и женская хитрость: Геродот
VI. Теневые фигуры деспотической власти: Крез и Кир
VII. Камбиc: неуправляемый правитель
VIII. Жестокость как компенсация чувства неполноценности
IX. Кровавая корона: Шекспир

6. Где нужна жестокость: Фридрих Ницше
I. Злой взгляд
II. Фигура инверсии: жестокие – это другие
III. Превосходство
IV. Маска

7. Сексуальность и намеренная жестокость: маркиз де Сад, Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно и Ролан Барт
I. Двусмысленность маркиза
II. Женская инициация и нарушение границ: Жюльетта и Жюстина
III. Запрет на стыд
IV. Сексуальность как пороговый феномен
V. Культ жестокого
VI. Полный контроль над телом
VII. После смерти Бога
IX. Похвала холодности

8. Жертва, насилие, жестокость: Исмаил Кадаре и Рене Жирар
I. Месть и жестокость
II. В мире кровной мести: Исмаил Кадаре
III. Собственное насилие как внешняя сила: Рене Жирар
IV. Реципрокность

9. Этика жестокости: Артур Кёстлер
I. Жестокость после смерти Бога
II. Сталин
III. Жертва и ее палач
IV. Сила закона
V. Процесс
VI. Гуманизм и террор: реплика Мерло-Понти о Кёстлере
VII. Тень изгнанника: Лев Троцкий о революционной морали. С небольшим дополнением о Камбодже

10. Колониальные преступления: Марио Варгас Льоса
I. Невозможный вопрос о самом страшном преступлении в истории человечества
II. Жестокость и эксплуатация
III. Допрос и расследование. Борьба Кейсмента против расовой эксплуатации
IV. Смена места действия: Ирландия и район перуанско-колумбийской границы
V. Гомосексуальность и эмпатия

11. Перед лицом нацистских пыток: Жан Амери
I. Изгнание морали во имя героического гиперморализма
II. Пытки. Следы насилия на теле
III. Возвращение зла
IV. Стирание границ. Гитлер и де Сад
V. Личное дополнение

12. После Фрейда
I. Фрейд в конфликте
II. Жестокость и двойственное влечение к смерти
III. Постскриптум