Конец XVI—первую половину XVII вв. в истории китайской литературы по праву называют «золотым веком» народной повести. Китайские книжники того времени прилагают огромные усилия, разыскивая и собирая по стране образчики повестей в жанре хуабэнь.
Настоящее издание включает в себя повести из пяти известных сборников того времени.
Истории «„Жемчужной рубашки“» удивительные, достойные быть запечатленными на долгие времена: здесь любовно-романтические повести и сочинения детективного плана, бытовые случаи и рассказы о легендарной дружбе древних, произведения исторические и самая настоящая фантастика, – своего рода китайский Декамерон.

 Содержание:
От китайского сказа X–XIII вв. к авторской повести Ни Хуабэнь
1. Цзян Сингэ вновь видит жемчужную рубашку
2. Пэй Ду, князь Цзиньчжоу, великодушно возвращает чужую невесту
3. Тэн, начальник уезда, хитро решает дело о наследстве
4. Ян Цзяоай жертвует жизнью ради друга
5. Цзинь Юйну избивает неверного мужа
6. Шэнь Сяося довелось вновь увидеть доклады Чжугэ Ляна
7. Ду Десятая в гневе бросает в воду шкатулку с драгоценностями
8. Чжуан Цзысю бьет в таз-барабанчик и постигает Великое Дао
9. Люй-старший возвращает деньги и воссоединяет свою семью
10. Старый сюцай воздает за добро трем поколениям одной семьи
11. Ли-небожитель, пьяный, пишет письмо, устрашившее варваров
12. Старая войлочная шляпа соединила Сун Цзиня с женой
13. Юй Боя, скорбя о друге, разбивает цитру
14. Тан-Цзеюань шутя добивается желанного брака
15. Продавец масла покоряет Царицу цветов
16. Пустяковая ссора из-за медяка приводит к неслыханным бедам
17. Ли Мянь в крайней беде встречает благородного рыцаря
18. Су Сяомэй трижды озадачивает жениха
19. Как по ярлыку в сапоге разоблачили бога Эрлана
20. Лу Нань, любитель поэзии и вина, не посчитался с уездным начальником
21. Алхимик опыт «Девять превращений» не довел до половины; богач истратил тысячи монет лишь на одну красавицы улыбку
22. Простолюдин за большие деньги получает должность; судьба отвернулась – и начальник области становится на джонке рулевым
23. Друзья-соученики принимают выдумку за правду; девица-сюцай ловко подменяет одно другим
24. Кэ Чэни у подножья гор похитили красотку; сюцай, начальником переодетый, пируя на реке, свою наложницу вернул
25. Знаменитый ученый-конфуцианец из‐за пустяка затеял дело; твердая духом женщина, испытав пытки, прославилась в веках
26. Сон госпожи Ци о черепахе, предсказавшей ее судьбу
Комментарии

Книга "Рассуждения в изречениях" была создана последователями Конфуция после его кончины. В нее входят изречения Мастера, его замечания о людях и событиях, а также описание его действий, дополненные короткими рассказами о его привычках и образе жизни. Это произведение служит основой конфуцианского учения, затрагивая все аспекты нравственного совершенствования, а также искусство общения и управления людьми, подводя их к достижениям как в личных, так и в общественных делах. Книга прежде всего ориентирована на обучение и начинается с фразы, которая знакома каждому китайцу и задает основу существования китайской культуры: «Научиться со временем применять изученное – разве не в этом радость». Особенность этого издания заключается в том, что Бронислав Брониславович Виногродский, известный писатель и эксперт по Китаю, перевел древний текст не как исторический артефакт, а как практическое руководство по жизни и управлению, веря в актуальность учения Конфуция. Благодаря подготовке управленцев в духе конфуцианства, Китай стал мировым лидером, и теперь настало время перенимать их опыт.

Книга знаменитого литератора Гань Бао «Записки о поисках духов» – один из древнейших и наиболее известных памятников китайской литературы, повествующий о том, «о чем не говорил Конфуций», – о разнообразнейшей нечисти: о духах гор, лек, лесов и их проделках, об отшельниках, оборотнях и чудотворцах. Гань Бао задумал свою книгу как доказательство существования духов. «Записки о поисках духов» остались в веках как наиболее универсальный и всеобъемлющий сборник фантастических рассказов, сюжеты которых используются в китайской литературе вплоть до нашего времени.

Танская новелла – получила свое название от времени правления династии Тан (618—907), когда она возникла и сформировалась. Это прежде всего мастерски рассказанная история со своеобразной экспозицией. Рассказчики, желая развлечь читателя забавными проделками своих героев, растрогать его грустной историей несчастной любви, не забывают в то же время поучать наставлениями «мудрых и совершенных» людей. Героями танских новеллл чаще всего выступают влюбленные, которые соединяются, испытав множество необыкновенных приключений и несчастий. Культурное наследие китайского народа велико и многогранно. Одну из частей этого наследия составляет литература, история которой уходит вглубь на два с половиной тысячелетия. Танский период истории китайской литературы ознаменовался появлением короткого рассказа, «танской новеллы». Они получили хождение среди народа в виде народных сказов и песен, а темы многих новелл (в основном любовных) легли в основу драм XIII-XVI веков. Танские новеллисты вписали много ярких страниц в сокровищницу литературы своего великого народа.

Китайская эротология – не искусство достижения наслаждения и не способы утонченной сексуальной практики. Это прежде всего одна из форм достижения мистического озарения, абсолютного просветления, продления жизни и даже достижения бессмертия. Выбор партнера равносилен подбору ингредиента для лечебного средства и пилюли бессмертия. Впервые на русском языке полное изложение искусства китайской мистической эротологии, а также отрывки более чем из 20-ти трактатов по «искусству внутренних покоев» (категория 18+) Маслов Алексей Александрович, один из ведущих российских китаеведов, доктор исторических наук, профессор НИУ ВШЭ и ряда европейских и китайских университетов, обучался в различных школах буддийской и духовной традиции в Китае.

Авторская серия Бронислава Виногродского знакомит с вершинами китайской мудрости – от секретов разработки идеальных планов до способности управлять осознаваемым миром.

Работа «Искусство управления миром» посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния. В каждой из 81 глав раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами – всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.

’’Книга пяти колец» занимает первое место во многих библиографиях по искусству фехтования и стратегии, потому что изложенные в ней принципы относятся одновременно к одиночному поединку и сражению армий. Это руководство для тех, кто желает изучать стратегию. Сам Миямото Мусаси стал мастером многих искусств и ремесел. Он был искусным каллиграфом и художником, скульптором и мастером гравировки, писал стихи и песни. В своем учебнике «Книга пяти колец» Мусаси обращается к буси (самураям или воинам), но его советами может воспользоваться каждый, кто решит обратиться к этой книге. Ведь кроме военной стратегии его советы касаются и других профессий, в которых важны планирование и тактический расчет.

«Книга пяти колец» состоит из пяти частей:
- «Книга Земли»
- «Книга Воды»
- «Книга Огня»
- «Книга Ветра»
- «Книга Пустоты»