"Бессилие искусства (Драма в цирке)" — рассказ о глубоком противоречии между искусством и реальностью. На фоне цирковой жизни раскрывается внутренний мир артистов, их переживания, страдания и стремление к свободе. Цирк, символ радости и веселья, оказывается местом, где артистам не хватает истинного счастья. Играя свои роли, они сталкиваются с личными трагедиями и неудовлетворенностью, что подчеркивает идею о бессилии искусства изменить судьбу. Рассказ заставляет задуматься о том, насколько часто массовые развлечения скрывают реальные человеческие чувства. Творчество, призванное приносить радость, становится темой внутренних конфликтов и социальных проблем, что делает произведение актуальным и многослойным. (с)Chatgpt

«Вишневый сад» – лирическая пьеса в четырех действиях русского писателя, драматурга Антона Павловича Чехова (1860-1904). Написана в 1903 году. Впервые поставлена в январе 1904 года на сцене Московского художественного театра. «Вишневый сад» – это последняя пьеса Чехова. Ее действие происходит весной в имении Любови Андреевны Раневской, которая, после нескольких лет проживания во Франции возвращается со своей семнадцатилетней дочерью Аней в Россию. Денег у Раневской практически не осталось, а имение с его прекрасным вишневым садом в скором времени может быть продано за долги. Знакомый купец Лопахин рассказывает помещице свой вариант решения проблемы: он предлагает разбить землю на участки и отдать их в аренду дачникам. Но та не может представить, как можно вырубить вишневый сад и сдать свое имение, где она выросла, где прошла ее молодая жизнь, и где погиб ее сын Гриша, кому-то в аренду. Брат помещицы Гаев и ее приемная дочь Варя также пытаются отыскать какие-либо выходы из сложившейся ситуации.

Не одну сотню лет люди считали, что холера, чума и тому подобные болезни — это проявления божьего гнева. О том, как эпидемии отражались в художественной литературе, и о борьбе науки с мракобесием и религиозными взглядами повествует эта книга. Рассчитана на массового читателя. Эпидемии инфекционных болезней издавна потрясали человеческое воображение внезапностью возникновения и высокой смертностью. Наши предки связывали их с проявлением божьего гнева или колдовством врагов. Нередко обезумевшая толпа убивала мнимых чародеев. Страницы истории являются наглядной иллюстрацией борьбы науки с религиозными взглядами на природу болезней. Губительные эпидемии ушли в прошлое, но некоторые инфекции затаились, изменили свое лицо. И перед современной медициной встали новые задачи. Об этом рассказывают в своей книге доктор медицинских наук, профессор-эпидемиолог К. Н. Токаревич и кандидат биологических наук Т. И. Грекова.

Страх, что это такое? Каково соотношение личностного и общественного в страхе? Как страх, испытываемый отдельным человеком, проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством? Каковы причины, питательная почва страха, и к каким последствиям приводит страх, овладевший целым сообществом людей? Вот круг проблем, изучаемых автором на культурологическом материале Европы эпохи Возрождения.
«Ужасы на Западе» — эта книга о том, как страх, испытываемый отдельным человеком — на гильотине, в момент кастрирования в Варфоломеевскую ночь, взгляд на висельника, в бездонную пропасть, из которой поднимается зловонный дым, на труп, повешенный вниз головой. . . — проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством.
Несмотря на "желтое название", книга содержит научную информацию, являясь художественной обработкой диссертации, посвященной теме страха в западноевропейском обществе позднего средневековья и раннего возрождения.
Профессор истории, доктор наук, Жан Делюмо давно и плодотворно изучает комплекс проблем, связанных с эпохой Возрождения. Всемирную известность ему принесла переработанная для широкого круга читателей докторская диссертация "Рим в XIV веке". За "Цивилизацию Ренессанса" автор был удостоен высоко чтимой академической премии Гобера в 1968 г. , а две последующие публикации - "Зарождение и утверждение Реформы" и "Католицизм в период между Лютером и Вольтером" ознаменовали новое видение места и значения религии в жизни общества и нестандартный подход к изучению этой проблемы.

«Дом кукол» (ивр. «Бейт ха-бубот») был впервые опубликован в 1953 году. На обложке книги «Дом кукол» изображена молодая заключённая эффектной внешности с красными чувственными губами, а на её груди видна надпись, стилизованная под татуировки: «Фронтовая наложница 135833». Автор романа, который пережил Холокост, заявлял, что «Дом кукол» построен на реальной истории его младшей сестры Мириам, заключённой Освенцима.
Этот роман описывает историю молодой еврейской девушки из Польши, которую принуждают работать в лагерном борделе для немецких офицеров. Позже Динур написал роман «Мальчишка», в котором повторилась аналогичная ситуация, — только теперь главным героем стал еврейский юноша.
Популярность романа повлияла на появление в Израиле специфического порнографического жанра сталаг. В документальном фильме «Сталаги: Холокост и порнография в Израиле» писательница и переводчик Рут Бонди утверждает, что «Цетник нанёс колоссальный ущерб. Его книги были, по сути дела, первым в Израиле источником информации о Холокосте и имели статус истины в последней инстанции». По состоянию на 2010 год роман «Дом кукол» входил в программу обязательного чтения в израильских средних школах.
Историю неслучившегося советского издания русского перевода романа рассказывает Алексей Симонов в главе «Перевод с еврейского» своей книги «Частная коллекция».

"На Нюрнбергском процессе (20.11.1945 — 01.10.1946) по итогам Второй мировой войны суду были преданы 24 военных преступника. Трое из них были оправданы, трое приговорены к пожизненному заключению, двое — к двадцати годам, по одному подсудимому — к пятнадцати и десяти годам тюрьмы, остальные — к смерти через повешение. Роберт Лей покончил с собой в тюрьме до начала процесса. Густав Крупп был признан неизлечимо больным, а его дело приостановлено. Мартин Борман не был разыскан, его дело рассматривалось заочно. Смертная казнь через повешение состоялась шестнадцатого октября 1946 года в тюрьме Нюрнберга. За три часа до казни Герман Геринг принял в камере цианистый калий. Международный военный трибунал объявил преступными организациями руководящий состав СД, СС, национал-социалистической партии, гестапо.В основе пьесы лежат стенограмма Нюрнбергского процесса, воспоминания очевидцев, документы из военных архивов СССР, Франции, Великобритании, Германии."

""Остров доктора Моро" - самый страшный роман Герберта Уэллса, балансирующий на грани между фантастикой и "литературой ужасов". История обычного человека, случайно попавшего на маленький остров в Южных морях - остров, оказавшийся царством гениального и полубезумного доктора Моро, дерзнувшего нарушить законы природы и начать творить людей из диких зверей. Его "племя", словно вышедшее из ночных кошмаров, пытается быть людьми, но рано или поздно верх берут звериные инстинкты. . . "

Говорят, Америка — необыкновенная страна. К примеру, здесь водятся совершенно невероятные животные. Среди них: аракабора, бобриковая форель и кольцо-змея. Первая умеет выворачиваться наизнанку, вторая с удовольствием ходит к парикмахеру, ну а третья передвигается по земле в виде обруча. А какие удивительные люди обживали эти дикие когда-то земли! Лесоруб Поль Баньян вырыл знаменитый Гранд Каньон и вырубил весь лес на Великой Равнине, ковбой Пекос Билл, оседлав торнадо, шпорами прорыл русло реки Рио-Гранде, а бродяга Джонни Яблочное Зёрнышко засадил яблоневыми садами весь Дикий Запад. Любой человек мог стать персонажем американских преданий, будь то героини войны за независимость, удачливые адвокаты и даже изобретательные шоумены. Чтобы о тебе рассказывали легенды, достаточно было быть изобретательным и неунывающим, оставаться жизнелюбом и верить в себя. Именно такими — по-детски наивными, по-мультипликационному выразительными, по-театральному гротескными — изобразил персонажей...

Комары, медведи и бизоны
Женская власть и мужская сила
Джонни яблочное зернышко
Маленький чернокожий замбо
Маленький Жан и большая белая кошка
Вергинский геркулес
Вечный двигатель в солнечном море
Глоток вина для змеи
Три козла, граф и злобный тролль
Золото в печке
Кофе по-ковбойски
Глоток вина для змеи

Автор рассматривает историю судебных процессов, в которых обвиняемые подозревались в связи с дьяволом и в различных преступлениях колдовства, анализирует преследования ведьм в западноевропейских странах, которые часто принимали эпидемический характер. Приводятся сведения о возникавших время от времени протестующих реакциях против преследования ведьм, в том числе нашедших свое отражение в литературном творчестве. Отдельно в книге представлена история колдовства в России, значительно отличавшаяся от истории колдовства в Западной Европе.

Содержание
Предисловие. Глава первая. Сатана и его власть
Глава вторая. Предварительное следствие. Улики
Глава третья. Судебное следствие
Глава четвертая. Судебное следствие. Признание
Глава пятая. Тюрьмы. Костры
Глава шестая. Преследование ведьм в Западноевропейских странах
Глава седьмая. Одержимые. Бесовская эпидемия в монастырях в xvii столетии
Глава восьмая. Реакция против преследования ведьм
Глава девятая. Колдовство в России

"Это рассказ о немецких мальчишках, которые под действием патриотической пропаганды идут на войну, не зная о том, что впереди их ждет не слава героев, а инвалидность и смерть…
Каждый день войны уносит жизни чьих-то отцов, сыновей, а газеты тем временем бесстрастно сообщают: «На Западном фронте без перемен»…
Эта книга – не обвинение, не исповедь. Это попытка рассказать о поколении, которое погубила война, о тех, кто стал ее жертвой, даже если сумел спастись от снарядов и укрыться от пули."

"Божественная комедия" - грандиозный памятник поэтической культуры и настоящая энциклопедия средневекового мировоззрения. В ней поэт совершает путешествие через три царства загробного мира и с удивительной наглядностью и ясностью изображения дает живую, запоминающуюся картину происходящего там.
Читатель следует за Данте, созерцая все модели человеческой жизни и посмертной судьбы: одни персонажи навсегда погрязли в грехе, другие застигнуты автором на переходной стадии к добродетели, третьим дарован путь к совершенству. Гениальная структура "Божественной комедии" соотносится с воздушными сферами Розы Рая, где поэту уготована встреча с боготворимой им Беатриче
Простой народ воспринимал поэму Данте буквально. Боккаччо рассказывал о двух жительницах Вероны, которые, заметив проходившего мимо Данте, обменялись многозначительными репликами. "Посмотри, - сказала одна, - вот тот, кто спускается в Ад и, возвращаясь оттуда, когда пожелает, приносит весть о пребывающих там грешниках. . . .

«Последнее желание» (польск. Ostatnie życzenie) — сборник рассказов писателя Анджея Сапковского в жанре фэнтези, объединённых общим персонажем — ведьмаком Геральтом из Ривии. Это первое произведение из цикла «Ведьмак» как по хронологии, так и по времени написания. От первого издания в виде книги «Ведьмак» «Последнее желание» отличается связующей серией интерлюдий «Глас рассудка» и наличием рассказов «Последнее желание» и «Край света».

Глас рассудка
Меньшее зло. Часть 1-3
Меньшее зло. Часть 4-6
Глас рассудка. V
Край света. Часть 1-4
Меньшее зло. Часть 5-7

Институтции — это учебник по римскому частному праву для начинающих, написанный около 161 г. н. э. классическим римским юристом Гаем. Институты считаются «безусловно наиболее влиятельным элементарно-систематическим представлением римского частного права в поздней античности, средневековье и современности».
Все серьезные романисты убеждены и сегодня, что Институции являются оптимальным учебным пособием для студентов, так как обладают и необходимой краткостью изложения, и достаточно глубоким погружением в предмет римского права классического периода.
В первой книге приводятся положения о свободных и рабах, о свободнорожденных и вольноотпущенниках и т. д. Она начинается с общих сведений о праве. Указываются различия между правом цивильным и правом народов. Перечисляются все источники римского частного права. Основная масса текста посвящена правовому положению людей, в частности, свободных, латинов, перегринов и рабов. Уделяется внимание делению в праве лиц на самовластных и подвластных, а также различиям в правовом положении подвластных лиц. Рассматриваются три вида частной власти — potestas, manus и mancipium. Разбираются правовые институты брака, отцовской власти, опеки и попечительства.

Рассказ и эссе Анджея Сапковского в несвойственном для поздних произведений жанре исторической малой прозы и исторической фантастики.

В воронке от бомбы
Испанский крест

Единственное эссе Анджея Сапковского, написанное в жанре фантастики, рассказывающее об отряде наемников, попавших под огонь и старающейся пробиться к эвакуировочному шаттлу.

Институтции — это учебник по римскому частному праву для начинающих, написанный около 161 г. н. э. классическим римским юристом Гаем. Институты считаются «безусловно наиболее влиятельным элементарно-систематическим представлением римского частного права в поздней античности, средневековье и современности».
Все серьезные романисты убеждены и сегодня, что Институции являются оптимальным учебным пособием для студентов, так как обладают и необходимой краткостью изложения, и достаточно глубоким погружением в предмет римского права классического периода.
В первой книге приводятся положения о свободных и рабах, о свободнорожденных и вольноотпущенниках и т. д. Она начинается с общих сведений о праве. Указываются различия между правом цивильным и правом народов. Перечисляются все источники римского частного права. Основная масса текста посвящена правовому положению людей, в частности, свободных, латинов, перегринов и рабов. Уделяется внимание делению в праве лиц на самовластных и подвластных, а также различиям в правовом положении подвластных лиц. Рассматриваются три вида частной власти — potestas, manus и mancipium. Разбираются правовые институты брака, отцовской власти, опеки и попечительства.

Введение
О гражданском праве и естественном
О разделении права
Гай - О правовом положении людей
О дедитициях или о законе элия сенция
Об иностранцах, покоренных с оружием в руках
О манумиссии и ее законном основании
О собрании совета
О способах приобретения латинами римского гражданства. Часть 1
О способах приобретения латинами римского гражданства. Часть 2

Доклад на Четвертой сахаровской конференции по физике, ФИАН, 18-23 мая 2009 г.
Прослежены основные этапы жизни и деятельности А.Д. Сахарова – с упором на демонстрацию метода достижения желаемых нетривиальных результатов. Анализ показывает, что его метод в науке, в конструировании ядерных зарядов, в защите прав человека, в формировании новой системы международной безопасности был один и тот же: во всех случаях он оставался человеком точных наук, физиком, конструктором-разработчиком. Зримым результатом усилий могли быть точные цифры в конце насыщенной формулами статьи либо освобождение из заключения узника совести – во всех случаях это был результат определенного «научного исследования», тогда как особый холизм мышления Сахарова предлагал совершенно неожиданные шаги к решению проблемы, зачастую не понимаемые современниками и даже многих шокирующие. Эпиграфом этого доклада является высказывание Сахарова: «Нереализованная идея – еще не идея».

1. Введение. Необходимость предотвратить термоядерный Конец Света.
2. «Говорящая лошадь».
3. Игорь Тамм. Нильс Бор и Архимед в Москве. Виталий Гинзбург.
4. Конструируя бомбы. Кто «укрепляет» и кто «направляет»?
5. Работа и юмор.
6. Преступление тысячелетнего срока давности и Московский договор.
7. Чистая наука.
8. Петр Лебедев, ФИАН, Клавдия Вихирева и Елена Боннэр.
9. Татьяна Янкелевич обращается к конференции от имени Елены Боннэр. Последний год жизни Сахарова.
10. Сахаров, Теллер, Рейган, Миттеран.
11. Ссылка. Универсальный инструмент «имплозии» и феномен кристалла «Батавские слезки». Интуиция и инстинкт самосохранения. Три «динамические характеристики» методологии и способа мышления Сахарова.
12. «Зверюга в юбке» и возвращение в Москву.
13. Заключение. Не надо заниматься политическими играми, когда творится варварство. «Это чудо науки!».

“Старшая Эдда” – это сборник древнеисландских песен о богах и героях, сохранившийся в рукописи XIII века. Именно благодаря стихам “Эдды” образы скандинавской мифологии вошли в мировую культуру и живут в ней до сих пор.

Гуревич. Старшая Эдда
Песни о богах. Прорицание Вельвы.mp3
Речи Высокого
Речи Вафтруднира
Речи Гримнира
Поездка Скирнираю Песнь о Харбаде
Песнь о Хюмире. Перебранка Локи. О Локи
Песнь о Трюме. Речи Альвиса
Песни о героях. Песнь о Велунде. Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда
1-я, 2-я песни о Хельги убийце Хундинга. О смерти Синфьётли. Пропочество Грипира
Речи Регина. Речи Фафнира. О смерти Фафнира. Речи Сигрдривы
Отрывок песни о Сигурде. О смерти Сигурда. 1-я песнь о Гудрун
Краткая песнь о Сигурде. Поездка Брюнхильд в Хель. 2-я песнь о Гудрун
Плач Оддрун. Гренландская песнь об Атли. Гренландские Речи Атли
Подстрекательство Гудрун. Речи хамдира
Сны Бальдра. Песнь о Риге. Песнь о Хюндле
Песнь о Гротти
Песнь валькирий

Писатель, прозаик и драматург Леонид Николаевич Андреев - один из самых ярких представителей Серебряного века русской литературы. Его грустные, трогательные, пронзительные, глубокие произведения учат милосердию, состраданию и доброте.

Мое знакомство с поэзией Евгении Бильченко началось со стихотворения «Бусина»- прочитав его в ленте новостей ВКонтакте, возвращалась в мыслях к нему снова и снова.. Стала читать другие ее произведения - и несмотря на все сложности и неоднозначные процессы вокруг личности и творчества Евгении - я решила составить небольшой сборник ее стихов - выпархивающих со страниц в микрофон, звучащих в унисон с "моим внутренним».

Пусть эти вещи останутся вне политики - множество смыслов, но все же о любви, колодец в небо, вихрь, магнит, вытягивающий на поверхность лучшее, что , по крайней мере, есть во мне, друзья... К работе над сборником на этапе записи подключились талантливые исполнители, глубокие, чувствующие и думающие люди - я им очень благодарна за сотворчество - это Михаил Дорофеев- современный мыслитель и многогранная творческая личность; чудесная Виктория Буртовая ( которая уже записывалась для проекта «Туманы Авалона» и как Леди Арфа озвучивает поэтические произведения других авторов) и Роман Ильин- декламатор, музыкант, композитор.»
Беляева Наталья

«Мла́дшая Э́дда», «Сно́ррова Э́дда», «Э́дда в про́зе» или просто «Э́дда» (исл. Snorra Edda) — произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написанное в 1222—1225 годах и задуманное как учебник скальдической поэзии. Состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах из германо-скандинавской мифологии.
Начинается Эдда с эвгемеристического пролога и трёх отдельных книг: Gylfaginning (ок. 20 000 слов), Skáldskaparmál (ок. 50 000 слов) и Háttatal (ок. 20 000 слов). Эдда сохранилась в семи различных манускриптах, датируемых от 1300 до 1600 годов, с независимым друг от друга текстовым содержанием.
Целью произведения было донести до современных Снорри читателей всю утончённость аллитерационных стихов и уловить значения слов, скрытых под множеством кеннингов.
Изначально «Младшая Эдда» была известна просто как «Эдда», но позже получила своё название, чтобы отличать её от «Старшей Эдды». Со «Старшей Эддой» «Младшую» связывает множество стихов, цитируемых обеими.
-Википедия.

Пётр Алексеевич Михин (2 марта 1921 — 7 декабря 2020) — советский педагог и общественный деятель. Участник Великой Отечественной войны, Почётный гражданин Курска (2018).
"Автор книги Петр Алексеевич Михин прошел войну от Ржева до Праги, а затем еще не одну сотню километров по Монголии и Китаю. У него есть свой ответ на вопрос, что самое страшное на войне — это не выход из окружения и не ночной поиск «языка», даже не кинжальный огонь и не рукопашная схватка. Самое страшное на войне — это когда тебя долгое время не убивают, когда в двадцать лет на исходе все твои физические и моральные силы, когда под кадыком нестерпимо печет и мутит, когда ты готов взвыть волком, в беспамятстве рухнуть на дно окопа или в диком безумии броситься на рожон. Ты настолько устал воевать, что больше нет никаких твоих сил. Иные молят, чтобы их ранило. Но когда на твоих глазах пулеметная очередь выворачивает наружу печень или превращает в кровавую маску лицо, а осколки отрывают руки и ноги, такое желание как-то стихает."

Часть третья. Вот она, Восточная Европа! Сентябрь 1944-го — май 1945 года
Глава пятнадцатая. Румыния — Болгария — Югославия. Сентябрь — октябрь 1944 года
Глава шестнадцатая. Югославия. Октябрь 1944 года
Глава семнадцатая. Югославия. Ноябрь 1944 года
Глава восемнадцатая. Югославия. Декабрь 1944 года
Глава девятнадцатая. Освобождение Венгрии. Декабрь 1944-го — март 1945 года
Глава двадцатая. Комбат — это командир батальона
Глава двадцать первая. Австрия — Чехословакия. Апрель — июнь 1945 года
Часть четвертая. Через пустыню Гоби и хребет Большой Хинган. Июнь — октябрь 1945 года
Глава двадцать вторая. Монголия. Июнь — август 1945 года
Глава двадцать третья. Китай. Август 1945 года
Часть пятая. Былое и раздумья
Глава двадцать четвертая. Замполиты. Взгляд из окопа
Глава двадцать пятая. Награды
Глава двадцать шестая. Отец и брат
Виктор Карамышев. Живая память
Об авторе

"Краснов Пётр Николаевич (1869- 1947) - российский военный и политический деятель, один из лидеров Белого движения, писатель и публицист. Вниманию читателей предлагается документально-публицистическое произведение "Памяти Императорской русской армии", написанное генералом в эмиграции. Воспоминания Краснова ярко и достоверно рисуют картины военного быта и события жизни автора, охватывая его кадетские и юнкерские годы, военную службу на восточном и западном рубежах Российской империи. По словам самого Пётра Николаевича, к написанию мемуаров его побудило появление в советской печати в 1920-30-е гг. потоков грязи и клеветы, которые изливались на прежнюю Императорскую армию апологетами большевизма."

Для того, чтобы проникнуться культурой любого народа, следует познакомиться не только с историей, но и со сказками. Ведь они прекрасно отображают культурные особенности народа. Сказки несут ту или иную мораль, мудрость, поучительный урок, финские сказки не стали исключением из правил и тоже учат, но скажем прямо, как-то своеобразно учат. После прочтения некоторых сказок порой задаешься вопросом: "А какова была мудрость?". Это объясняется тем, что для понимания финских сказок, необходимо для начала немного узнать самих финнов, особенности их менталитета, характера, поведения. После изучения этих аспектов будет гораздо проще и легче понять суть финских сказок.

1. Сорока, ворона и лисица
2. Как собака и волк на свадьбе у людей побывали
3. Кара нашедшему клад
4. Искупительная жертва кладу
5. Кровавый бык охраняет клад
6. Нодендальское предание
7. Лопарские злыдни
8. Поездка на ярмарку
9. Лисица заманивает волка в яму-ловушку
10. Как Тапио рассудил споры собаки, медведя и волка
11. Зимняя сказка
12. Семь лет в Лапландии
13. Воронья клятва