В своей пьесе «Каинова печать или Не убий» автор предлагает нам современную трактовку библейской притчи об Каине и Авеле. Леонид Николаевич Андреев – автор множества повестей и пьес считается родоначальником русского экспрессионизма. Его произведения изобилуют множеством символов носящих мистический характер. И это не удивительно, учитывая увлечение автора изотерикой. По мнению автора преступление само по себе является меткой Каина. Это значит, что наказание всегда настигает грешника и всегда во сто крат превосходит его. Сам мир в котором творится действие пьесы – это мир наполненный ложью и лицемерием. Мир в котором лишь деньги и чины единственно важные мерила души. Именно этим он похож на реальный мир. Здесь люди покупаются и продаются. Здесь смерть — всего лишь средство достижения желаемого. Боль и страдания окружающих смысл жизни. Здесь убивают без причин. Всего лишь потому, что это можно совершить. Вся пьеса «Не убий» пронизана атмосферой таинственности и мистики.

Первыми произведениями детективного жанра по праву считаются рассказы Эдгара По, но элементы детектива использовались многими авторами и ранее. Например, в романе Уильяма Годвина «Приключения Калеба Вильямса» один из центральных героев – сыщик-любитель. Большое влияние на развитие детективной литературы также оказали «Записки» Э. Видока. Однако именно Эдгар По создал, первого Великого Сыщика – сыщика-любителя Дюпена из рассказа «Убийство на улице Морг». Дюпен впоследствии породил Шерлока Холмса, патера Брауна и Лекока. Русские писатели так же не остались в стороне от столь популярного у их западных коллег детективного жанра. И вы можете легко убедиться в этом, прослушав аудиоверсии захватывающих детективных рассказов, представленных в этом сборнике.

Содержание:
Григорий Петрович Данилевский «Мертвец-убийца»
Павел Александрович Крушеван «Ужасное преступление»
Влас Михайлович Дорошевич «Дело о людоедстве»
Леонид Николаевич Андреев «Бергамот и Гараська»
Петр Петрович Орловец «Тайна Нижегородского главного дома»
Роман Лукич Антропов «Поцелуй бронзовой девы»
Всеволод Михайлович Попов «Взятка»

Андреевские «три сестры» только на первый взгляд такие разные: их жизни вращаются по схожим орбитам вокруг рокового мужчины, человека не умеющего по-настоящему любить, но сеющего вокруг себя семя пожирающей душу страсти. Их отношения уже зашли в тупик, и выход из психологического лабиринта не отыщет никто. Об этом знает еще один персонаж пьесы, «древняя неведомая бабушка», воплощение Судьбы.

В ролях:

Федор Иванович Костомаров —
Александра Павловна, его женаи —
Анфиса, ее сестра —
Ниночка, младшая сестра —
Павел Павлович Аносов, их отец —
Александра Ивановна Аносова, мать —
Бабушка —
Иван Татаринов, присяжный поверенный —
Петя, гимназист —
Померанцев —
Катя, служанка в доме Костомаровых —
Алексей, официант —
Тапер —
Гости — артисты театра

Доп. информация: Из архива Гостелерадиофонда
Время звучания: 2 час 15 мин.

Пьеса в четырех действиях.
Место действия - Москва; время - вторая половина девяностых годов.

Режиссер-постановщик – Андрей Прикотенко
Сценография и костюмы – Олег Головко
Художник по свету – Евгений Ганзбург
Музыкальное оформление – Николай Якимов
Вокал – Елена Шабунио, Людмила Могилевская

Действующие лица и исполнители:
Ольга Николаевна----------------------------------------------------
Глуховцев Николай---------------------------------------------------
Мишка------------------------------------------------------------------
Блохин------------------------------------------------------------------
Онуфрий----------------------------------------------------------------
Евдокия Антоновна---------------------------------------------------
Аннушка----------------------------------------------------------------
Эдуард фон Ранкен----------------------------------------------------
Сторож------------------------------------------------------------------
Миронов Григорий Иванович---------------------------------------
Сильно подкрашенная женщина------------------------------------
Офицер------------------------------------------------------------------

Пьеса Леонида Андреева «Дни нашей жизни» автобиографична, в ней - отсвет его молодости, его московские студенческие годы - буйные, бесшабашные и счастливые.
Есть такая старинная студенческая песня: «Быстры, как волны, все дни нашей жизни...» Ее пели и в девятнадцатом веке, и в двадцатом; будут петь ее и студенты нового столетия. В этом сочетании – «Дни нашей жизни», которое Андреев вынес в заглавие, - ключ к пониманию вечной актуальности его пьесы: в ней, как в зеркале, отражаются дни нашей, «всегда сегодняшней», жизни - горькие и радостные, единственные дни единственной жизни каждого из нас.

Книга «Иго войны» прозаика, драматурга, публициста, одного из самых известных писателей России начала ХХ века Леонида Андреева имеет подзаголовок «Признания маленького человека о великих днях».
Она написана в форме дневников, в которых представлены события Первой мировой войны – такими, какими их увидел самый обычный, скромный, заурядный бухгалтер Иван Петрович Дементьев. Перед вами трогательный, пронзительный монолог не слишком уверенного в себе, доброго и немного наивного человека, сбивчивый рассказ о том, что происходит вокруг, о делах на фронте и о своей семье, сокровенные мысли, чувства и рассуждения.
Дементьеву 45 лет и он не подлежит призыву – он продолжает жить в Петербурге с любимой женой и очаровательными ангелочками-детьми и служить в своей конторе, поэтому в его дневниках нет описаний боевых действий.
Роман Леонида Андреева – о том, как проклятая война врывается в каждый дом и нарушает безоблачную семейную жизнь, о невыносимом страхе перед ужасами и смертью, о ненадёжности человеческого счастья… Об абсурдности ненависти и злобы, о бессмысленности стремления людей убивать друг друга…

Юрий Михайлович Пушкарёв готовится к полёту на «Ньюпоре». Он опытный офицер-пилот. В течение полутора лет он уже двадцать восемь раз — ровно столько, сколько ему лет, — поднимался на воздух и всё ещё был жив, не разбился, не переломал себе ног и рук, как другие. День полёта начался при счастливых предзнаменованиях. Их было два: луч раннего солнца, проникший в тёмную комнату, где спал с женой Юрий Михайлович, и необыкновенно светлый, волнующий сон, который приснился ему перед самым пробуждением.
«Ко мне есть ворота, откуда удобнее совершить обозрение. Это мой рассказ "Полёт",
в рассказе оном слова удивительные и предвещательные: на землю я больше не вернусь!»

Роли исполняют:
От автора -
Пушкарёв -
Татьяна Алексеевна -
Поэт -
В эпизодах -

Театр Радио России

В спектакле звучат стихи Константина Бальмонта
Автор сценария - Наталья Шолохова
Режиссер - Александр Пономарёв
Композитор - Стефан Андрусенко
Скрипка - Дмитрий Чепига
Фортепиано - Ольга Пащенко
Звукорежиссер - Андрей Коновалов

Роман Леонида Андреева "Дневник Сатаны" (1919) относят и к жанру "философского романа", и к "интеллектуальному", и к "модернистскому", и к "неомифологическому" роману, и к "синтетическому". Разнообразие мнений доказывает сложность и оригинальность последнего романа писателя, в котором сходятся все прежние темы, мотивы, образы, идеи.
Верно отмечая агрессивные человеконенавистнические черты идеологии милитаризма, изобретающего новые, невиданные еще по мощи средства истребления людей (в "Дневнике Сатаны" Андреев предсказывает изобретение атомной бомбы), писатель предупреждает все человечество о грозящей ему смертельной опасности.

Издание содержит знаменитую повесть выдающегося русского писателя Леонида Николаевича Андреева "Рассказ о семи повешенных". Многие произведения писателя вызвали большой общественный резонанс. Он одним из первых в России описал психологию террориста. Рассказ о последних часах приговоренных к смертной казни потряс русское общество...

"Философия существования. Военные воспоминания" написаны замечательным русским ученым-филологом, профессором МГУ Леонидом Григорьевичем Андреевым (1922-2001), автором работ о сюрреализме, импрессионизме, французском философе и писателе Ж.-П.Сартре.
В 19 лет он ушел добровольцем на фронт на третьей неделе Великой Отечественной войны. Уникальность этих записок состоит в том, что, законченные летом 1944 года, они никогда больше автором не перерабатывались. Записки стали в прямом смысле документом своей эпохи, отразив не только страшную и неприглядную правду войны, но и удивительно яркую, талантливую личность автора, пытающегося осмыслить свой трагический жизненный опыт.

"Солдатская проза" Л.Г.Андреева появилась в самый разгар войны, задолго до "лейтенантской прозы" второй половины 50-х годов. Она не столько о войне, сколько о человеке в пограничных, экстремальных условиях.

Волею судьбы "Военные воспоминания" Л.Г.Андреева стали первым опытом исследования "философии существования", удачно соединив в себе документальную достоверность, художественную форму и глубину философского постижения бытия.

В "Мысли" Андреев
стремится опереться на художественный опыт Ф. М. Достоевского. Доктор
Керженцев, совершающий убийство, в известной степени задуман Андреевым как параллель Раскольникову, хотя сама проблема "преступления и наказания" решалась Андреевым и Ф. М. Достоевским по-разному (см.: Ермакова М.Я.
Романы Ф. М. Достоевского и творческие искания в русской литературе XX
века.- Горький, 1973, с. 224-243). В образе доктора Керженцева Андреев
развенчивает ницшеанского "сверхчеловека", противопоставившего себя людям.
Чтобы стать "сверхчеловеком" по Ф. Ницше, герой рассказа встает по ту
сторону "добра и зла", переступает через нравственные категории, отбросив
нормы общечеловеческой морали. Но это, как убеждает читателя Андреев,
означает интеллектуальную смерть Керженцева, или его безумие.

Долго не публиковавшийся - как антиреволюционный - роман Леонида Андреева.
Драматическая история о гимназисте, решившимся принести себя в жертву революции,
а в итоге ставшим "благородным разбойником", атаманом шайки.

Доп. информация:
Общее время звучания: 7 час. 57 мин.

Исторический роман "Иуда Искариот" Л.Н. Андреева – одно из величайших произведений русской и мировой литературы. Только, вот, о нём забыли. Словно потеряли, обронили где-то, когда составляли хрестоматии. Сам автор охарактеризовал это произведение как "нечто по психологии, этике и практике предательства". Среди библейских апостолов Иуда – символ предательства, традиция нарицательности его имени существует около двух тысяч лет. Но это не мешает продолжать искать ответы на вопрос: почему Иуда предал Христа, из каких соображений? Что заставило его сделать это? Иуда у Андреева – это человек ХХ века в мире, где уже «умер Бог», где сознание мечется в поисках истины, где оно может объясняться понятиями выверт и надрыв.

Леонид Андреев признан ярким писателем Серебряного века русской литературы. Произведения Андреева отличает резкость контрастов, неожиданные повороты сюжета в сочетании со схематической простотой слога. В данном релизе представлены новелла и рассказ, записанные на эстонском радио.