«Я вас приветствую сердечно. Мы должны разрешить вопрос о том, какие задачи стоят перед ударником и что он сможет внести нового в нашу литературу. Но раньше коснусь того, как он должен вступать в литературу…»

«Человек – умирает, мысль его остаётся жить. Эта живучесть мысли должна бы обязывать человека к известной сдержанности, когда он воплощает тёмные свои эмоции в слова, в мысли.

Писатель – человек, так сказать, публично мыслящий. Никто не станет отрицать, что у нас, на Руси, мысль писателя имеет особенную воспитательную ценность, пользуется исключительным вниманием. Русская литература – основа русской культуры, в русской литературе отражено всё наше дурное и хорошее – наше особенное…»

«Очень распространено среди сведущих людей убеждение, что нижегородская выставка не только больше, но и будет полнее, красивее московской…»

«В Союзе Советов происходит борьба разумно организованной воли трудовых масс против стихийных сил природы и против той „стихийности“ в человеке, которая по существу своему есть не что иное, как инстинктивный анархизм личности, воспитанный веками давления на неё со стороны классового государства. Эта борьба и есть основное содержание текущей действительности Союза Советов. Тот, кто искренно хочет понять глубокий смысл культурно-революционного процесса в бывшей России, правильно поймёт его лишь тогда, когда он посмотрит на этот процесс именно как на борьбу за культуру и за творчество культуры…»

Сюжеты самых известных русских народных сказок издревле проникали в литературу. На их основе создавались замечательные произведения, известные и любимые и по сей день. Стихотворные сказки, как правило, адресованы самым маленьким. В основе таких сказок — игровое начало, близкое маленькому читателю. Для их сюжета характерна быстрая смена событий, насыщенность действиями. Кроме главных героев в сказке может быть множество второстепенных персонажей, их образы сменяют друг друга, что создает атмосферу игры. И если в народных сказках Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Василиса Прекрасная и Иван-царевич, творя чудеса, подчиняются непреложным сказочным законам, в литературных, стихотворных сказках над ними властвует более могущественный Волшебник, их автор – сказочник.

А.С. Пушкин «Сказка о попе и работнике его Балде»
А.С. Пушкин «Сказка о золотом петушке»
П. Ершов «Конек-горбунок»
Н. Некрасов «Сказка Елисея»
И. Суриков «Клад»
М. Горький «Девушка и смерть»
С. Басов-Верхоянцев «Конек-скакунок»

В этом сборнике вас ждут избранные рассказы лучших русских писателей о детях и для детей.

А.С. Пушкин «Выстрел»
Н.В. Гоголь «Вечер накануне Ивана Купала»
В.М. Гаршин «Сигнал»
А.П. Чехов «Лошадиная фамилия»
М. Горький «Макар Чудра»
И.А. Бунин «Танька»
Б.С. Житков «Храбрость»
Е.И. Замятин «Глаза»
М.А. Булгаков «Вьюга»
Е.А. Боронина «Больной Степка и его соседи»
Л. Пантелеев «Первый подвиг»

«…Нехорошо, когда писатель много имеет почитателей, нехорошо! Только болотным растениям не вредит избыток сырости. Дубам нужно её в меру…».

Вниманию слушателей предлагается своеобразный спектакль-раздумье, в котором участвуют персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами как бы выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Об одних сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», о других заявлено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры - антагонисты: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») - сталкиваются, конфликтуют, борются.

Конфликтные ситуации выявляют личность в момент ее морального самоопределения, переоценки ценностей, в момент, когда решается вопрос жизни и смерти. «За» и «против» мучают горьковских героев. «Ничто в мире, - писал М. Горький, - не заслуживает большего внимания, чем друг или недруг мой - Человек».

Именно так, Человек с большой буквы. «...хочу, чтоб каждый из людей был Человеком!», - восклицает писатель в своей философской поэме «Человек». Понятие «Человек» для Горького - главное, основополагающее.

Размышления писателя о смысле человеческой жизни пронизывают весь этот сборник. Публицистические статьи, письма, выступления Горького, его памфлеты и рассказы, написанные от первого лица, передают с документальной точностью мысли и чувства писателя, воссоздают его духовный облик (в композиции роль писателя исполняет Иннокентий Смоктуновский). Горький-персонаж является непосредственным участником событий, разворачивающихся перед слушателем. Его слова, то страстные и негодующие, то полные восхищения, обращены не только к литературным героям. Слова Горького обращены также к нам. Они побуждают и нас сделать свой выбор.

Писатель-гуманист говорит: «Каждый человек, сердце которого горит желанием видеть всех людей свободными внешне и внутренне, разумными, красивыми товарищами... - каждый такой человек - факел».

«Когда правительство теряет доверие народа, но не уступает ему своей власти, – оно становится только политической партией.

Когда такая политическая партия идёт против здравого смысла народа, отрицающего её, и, стремясь подавить это отрицание, употребляет насилие, – всякий разумный и честный человек должен сказать, что подобная борьба против воли народа – преступна, что данная партия ставит свои корыстные интересы выше интересов всей страны…»

«В этом городе все было странно, все непонятно. Множество церквей поднимало в небо пестрые, яркие главы свои, но стены и трубы фабрик были выше колоколен, и храмы, задавленные тяжелыми фасадами торговых зданий, терялись в мертвых сетях каменных стен, как причудливые цветы в пыли и мусоре развалин. И когда колокола церквей призывали к молитве – их медные крики, вползая на железо крыш, бессильно опускались к земле, бессильно исчезали в тесных щелях между домов…»

Максим Горький описывает, с обычным своим искусством и жизненностью, уличную сутолоку больших городов – Берлина, Парижа, Нью-Йорка и др.

«Имя еврея было Хаим, но его звали Каин. Это проще, чем Хаим, это имя более знакомо людям, и в нём есть много оскорбительного. Хотя оно и не шло к маленькой, испуганной, слабосильной фигурке, но всем казалось, что оно вполне точно рисует тело и душу еврея, в то же время обижая его…».

Губин предложил рассказчику работу у купцов Биркиных. Он был когда-то хозяином этого двора, но его бывшая жена обобрала его. Теперь он выглядит изношенным и издёрганным, как бездомная собака.

Пока они останавливались на ночлег во дворе хозяев, они увидели жену Биркина, которая направлялась в сад на свидание с любовником. Губин решил не молчать и заявил, что устроит им праздник.

«На реке, против города, семеро плотников спешно чинили ледорез, ободранный за зиму слободскими мещанами на топливо.

Весна запоздала в том году – юный молодец Март смотрел Октябрем; лишь около полуден – да и то не каждый день – в небе, затканном тучами, являлось белое – по-зимнему – солнце и ныряло в голубых проталинах между туч, поглядывая на землю неприветливо и косо…»

Один из самых великих рассказов русской литературы. Последняя часть трилогии «Старуха Изергиль»

«Итак – я еду учиться в Казанский университет, не менее этого. Мысль об университете внушил мне гимназист Н. Евреинов, милый юноша, красавец с ласковыми глазами женщины. Он жил на чердаке в одном доме со мною, он часто видел меня с книгой в руке, это заинтересовало его, мы познакомились, и вскоре Евреинов начал убеждать меня, что я обладаю «исключительными способностями к науке». – Вы созданы природой для служения науке, – говорил он, красиво встряхивая гривой длинных волос. Я тогда еще не знал, что науке можно служить в роли кролика, а Евреинов так хорошо доказывал мне: университеты нуждаются именно в таких парнях, каков я. Разумеется, была потревожена тень Михаила Ломоносова. Евреинов говорил, что в Казани я буду жить у него, пройду за осень и зиму курс гимназии, сдам «кое какие» экзамены – он так и говорил: «кое какие», – в университете мне дадут казенную стипендию, и лет через пять я буду «ученым». Все – очень просто, потому что Евреинову было девятнадцать лет и он обладал добрым сердцем. Сдав свои экзамены, он уехал, а недели через две и я отправился вслед за ним.»

Максим Горький «В людях» описывает свое становление, как личности, тяжелую жизнь простого народа на Руси, несправедливость со стороны власть имущих и хозяев жизни. Изображая свои годы скитаний, когда, начиная с 11 лет, жизнь сталкивает молодого мальчишку с многочисленными жизненными тяготами и скитаниями, писатель также показывает свою тягу и стремление к знаниям и справедливости, которые он черпает в многочисленных встречах с талантливыми современниками, находящимися на обочине истории и не востребованными в той жизни, которую они обогнали на десятилетия.

Впервые напечатано в «Самарской газете», 1896, номер 1, 1 января, в разделе «Маленький фельетон».В собрания сочинений не включалось.Печатается по тексту «Самарской газеты».

Рассказ написан в 1924 году. Главная тема — отсутствие у человека границы между совестью и бесчестием. Это показано на примере провокатора по кличке Карамора. Двойственность отношения автора к революции отразилась и в ряде его произведений советского периода. Этот рассказ, как и «Отшельник», «Голубая жизнь», «Рассказ о необыкновенном», вызвали большой резонанс. Они отразили интерес автора не только к реалиям жизни, но и к взаимодействию социального и природного в человеке. Критики писали: «Горький так много уделяет теперь внимания озорникам и чудакам. К ним у него не только любопытство, но и любовь… Он любит запутанных людей».

Цикл из трех рассказов Максима Горького, в которых главные герои рассказывают истории и свои мысли о случаях из их жизни во врена Октябрьской Социалистической Революции, до нее и после. Цикл входит в сборник: Антология русского советского рассказа (30-е годы)

Первая легенда из великого рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль»

Музыка: Rainbow «Rainbow eyes» 1978; Buckethead «Point doom» 2002.

В 2018 году исполняется 150 лет со дня рождения Максима Горького, великого русского писателя, прозаика и драматурга, классика ХХ века.

Максим Горький — литературный псевдоним Алексея Максимовича Пешкова (16 [28] марта 1868 — 18 июня 1936)). Горький внёс выдающийся вклад в отечественную и мировую культуру. Он одним из первых описал «другую» Россию, страну людей, принадлежащих самым низшим слоям общества. Читающей публике открылся мир, не походивший на большинство миров, которые создали писатели XIX века. Горький был «романтиком дна», он поддержал большевиков, но к Октябрьской революции отнёсся поначалу скептически. В дальнейшем ходатайствовал перед большевиками за арестованных и приговорённых к смертной казни. Считается основателем метода социалистического реализма в литературе.

Послушайте аудиоверсию одного из самых сильных произведений Максима Горького. Роман «Мать» был написан в 1906 году во время его путешествия в США. Книга переведена практически на все основные языки и по сей день актуальна. Это произведение — ода борьбе со страхом и победе над ним, история о том, как человек с воскресшей душой обретает бесстрашие.

Впервые напечатано в газете «Нижегородский листок», 1896, номер 184, 16 июня, в разделе «Фельетон», с подзаголовком «Роман».

В 1898 году М.Горький предполагал включить рассказ в третий том «Очерков и рассказов». «… При сём, — писал он Дороватовскому, — посылаю Вам транспорт: Варенька Олесова, Самоубиение, Месть, Трубочист, Однажды осенью». (Архив А.М.Горького).

В Архиве А.М.Горького сохранился вырезанный из газеты текст рассказа, наклеенный на бумагу и стилистически выправленный автором: снят подзаголовок и изменён конец. Рассказ, однако, в «Очерках и рассказах» напечатан не был и никогда М.Горьким не переиздавался.

Писатель и литературовед Дмитрий Быков читает избранные главы романа-эпопеи Алексея Максимовича Горького «Жизнь Клима Самгина». Действие книги происходит в Москве, Петербурге и провинциальных городах и охватывает сорок лет жизни России – от 1880-х годов до 1918-го года.

В конце аудиокниги звучит рассказ Дмитрия Быкова об авторе и написанном им произведении.