Увлекательный исторический нон-фикшн из серии «Культура повседневности». Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом – вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов Александры Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и Анны Кирзюк (РАНГХиГС) – первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930-х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970-е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Предисловие. О чем эта книга?
Благодарности
Глава 1. Что такое городская легенда и зачем ее изучать?
Новое рядом: как открыли городскую легенду
Интерпретативный подход: легенда как симптом или лекарство
Меметический подход: легенда как вирус и возбудитель эмоций
Операциональный подход: как воздействует легенда
Как мы анализируем советскую городскую легенду
Как мы собирали городские слухи и легенды
Был ли плач по Сталину? Как мы воспринимаем истории о советском прошлом
Глава 2. Опасные знаки и советские вещи
Невидимый враг, скрытый знак и семиотическое вредительство[96]
В поисках профиля Троцкого: эпидемия гиперсемиотизации 1930‐х
Дома со свастиками: опасные гиперзнаки после Большого террора
Мао из гроба встает: светящиеся ковры и «китайская угроза»
«Москау, Москау, закидаем бомбами!»: последний всплеск гиперсемиотизации
Когда мы видим знаки там, где их нет?
Глава 3. Как легенда стала идеологическим оружием
О распятых мальчиках и подделках «под фольклор»
Пересборка «государственного контроля»: от уничтожения носителей к коррекции содержания
Первая агитлегенда: кто автор анекдотов о Чапаеве?
Вторая агитлегенда: борьба с двойной лояльностью
Третья агитлегенда: борьба с унижающим и обманчивым даром
Новая агитлегенда и старый страх
Глава 4. Свои чужие опасные вещи
Чистота и опасность по-советски, или Зачем играть в сифака
Крыса в колбасе: как возникает культура недоверия
«Сифилизатор»: городская ипохондрия и опасные общественные места
Ноготок в пирожке, или Свой и чужой каннибал
Ужасное мыло: геноцид и военные страхи в одном куске[481]
Откуда пошел «джинсовый дерматит», или Опасное обаяние западной вещи
Глава 5. Чужак в советской стране
Зубные черви: тело чужака и колониализм наоборот
Жуки и холера: техники скрытого заражения
Смерть вместо прививки: коварная услуга врачей-убийц
Отравленная жвачка: опасный дар иностранцев
Заразное тело, опасная услуга и коварный дар: эволюция внешней угрозы и типов чужаков
Глава 6. Взрослые страхи и детские легенды
Чем опасна черная «Волга», или Загадочное исчезновение навсегда
Почему дети играли в «красную пленку»: паноптикон в школьном коридоре
Если ты в красном, это опасно: слухи о маньяках
Фольклор в ожидании катастрофы: страхи, слухи и песни о будущей войне
О власти и смерти глазами детей
Послесловие. Что было советского в советской легенде?
Сюжеты городских советских легенд об опасных вещах
1. Легенды о пророчествах и проклятых местах
2. Легенды о тайных знаках, оставленных врагами
3. Легенды об иностранцах и иностранных вещах
4. Легенды об опасных действиях со стороны представителей власти и спецслужб
5. Внутренние враги вредят советскому человеку
6. Опасная еда, одежда и продукты гигиены
Сокращения
Литература и источники