После "Так говорит Заратустра" всё созданное им ранее казалось Ницше столь слабым, что у него возник замысел переписать прежние работы. Но из-за своей физической слабости он ограничился лишь новыми предисловиями почти ко всем вышедшим своим книгам. Зимой 1885-1886г. Ницше написал "прелюдию к философии будущего", книгу "По ту сторону добра и зла". Ницше прекрасно понимал, что перешёл некую грань и стал своего рода интеллектуальным диссидентом, бросившим вызов лжи тысячелетий. Именно здесь он, убеждённый в том, что в человеке тварь и творец слились воедино, разрушает в себе тварь, чтобы спасти творца.
К сожалению, книга "По ту сторону добра и зла", изданная за счёт скромных средств автора, осталась непонятой и непонятной. А между тем именно в ней, как ни в какой другой, Ницше обнаружил удивительную проницательность, предсказав катастрофические процессы будущего.
Он размышлял о распаде европейской духовности, низвержении прошлых ценностей и норм, восстании масс и создании для их оболванивания и обслуживания чудовищной массовой культуры, унификации людей под покровом их мнимого равенства, начале борьбы за мировое господство, тиранических режимах как порождении демократических систем. Темя эти будут подхвачены и развиты крупнейшими философскими умами ХХ века - Эд. Гуссерлем, М. Шелером, О. Шпенглером, Х. Ортегой-и-Гассетом, М. Хайдеггером, К. Ясперсом, А. Камю.

Проблему морали Ницше рассматривает исключительно с психологических позиций, отрицая ее «богоданность», а понятия добра и зла относит к сугубо человеческим изобретениям. Останавливаясь на происхождении моральных предрассудков, Ницше критикует христианскую мораль за подавление в человеке духовной силы, догматизм и противодействие свободному началу человеческой природы.

Книга «Воля к власти» не была завершена Ф.Ницше и вышла в свет после смерти великого философа в реконструкции, предпринятой сотрудниками Архива Ницше. Тем не менее, эта книга стала восприниматься как главный труд Ницше, явилась событием мировой культуры и оказала влияние не только на философию, но и на всю историю XX века.

знаменитое художественно-философское произведение Ф. Ницше не однократно упоминаемое в стихах и песнях различных авторов

Венец философского творчества Ницше!

«Воля к власти» – венец философского творчества Ницше. Она не была завершена им самим и вышла в свет только после его смерти в реконструкции, предпринятой его сестрой Э. Фёрстер-Ницше и сотрудниками Архива Ницше. Тем не менее, эта книга вызвала настоящий резонанс и бурные споры, оказав сильнейшее воздействие не только на развитие мировой философии, но и на весь ход истории XX столетия.

Согласно Ницше, воля к власти, будучи «воплощенной волей к жизни», лежит в основе всего сущего, является «самой внутренней сущностью бытия», определяющим стимулом деятельности и главной способностью человека. А значит требуется кардинальная переоценка ценностей культуры, религии и морали.

На тему любви написаны тысячи книг и сказано такое множество слов, что одному человеку невозможно объять все их количество. Осмыслить ее как целостный духовный феномен, стало возможным благодаря философии. Первые попытки рационального осмысления любви были предприняты в Античности: Сократ считал, что истинная любовь вдохновляет человека на поиск истины, способствует духовному росту и преодолению эгоистических устремлений. Платон первым составил ее классификацию, определив виды. Его концепция стала источником для западноевропейской философии, которая разделила любовь на земную и духовную. Христианское учение выдвинуло на первый план самопожертвование и милосердие: Августин Блаженный соединил христианский идеал любви с неоплатоническим учением. В эпоху Возрождения Декарт перенес область любви в сферу аффектов и страстей человека, а Кант придал ей статус нравственной категории. Революционное значение в понимании природы понятия внес Фрейд, который свел любовь к либидо. Фромм считал ее социальным феноменом, способом преодоления одиночества и формой взаимодействия с другими людьми. Оригинальная концепция любви была создана и в русской философии благодаря идеям В. Соловьева, Н. Бердяева и др. , видевших в ней принцип организации бытия, приносящий гармонию и благо человечеству.