Компания «СиДиКом» представляет новую серию аудиокниг – «Школьная хрестоматия». «Школьная хрестоматия» – уникальный проект, который разработан в помощь учащимся и содержит укороченные озвученные версии литературных произведений школьной программы, что позволяет в кратчайшие сроки ознакомиться с творчеством автора и подготовиться к экзаменам.

На диске «Школьная хрестоматия. А.П. Чехов» представлены записи знаменитых произведений классика.

Часть 1

01 Анна на шее
02 Архиерей
03 Человек в футляре
04 Душечка
05 Хамелеон
06 Хирургия
07 Ионыч
08 Жалобная книга
09 Каштанка
10 Крыжовник
11 Лошадиная фамилия
12 О любви
13 Палата №6
14 Свадьба с генералом
15 Толстый и тонкий
16 Тоска
17 Ванька
18 Вишневый сад
19 В овраге
20 Злоумышленник

Часть 2

01 Биография
02 Черный монах
03 Дама с собачкой
04 Дом с мезонином
05 Гусев
06 Мир Чехова мыслителя
07 Невеста
08 Попрыгунья
09 Припадок
10 Шуточка
11 Скучная история
12 Случай из практики
13 Спать хочется
14 Страх
15 Студент
16 Учитель словесности

«Читать главные книги русской литературы – как пересматривать заново свою биографию. Жизненный опыт накапливался попутно с чтением и благодаря ему… Мы растем вместе с книгами – они растут в нас. И когда‑то настает пора бунта против вложенного еще в детстве отношения к классике», – написали Петр Вайль и Александр Генис в предисловии к самому первому изданию своей «Родной речи».

Авторы, эмигрировавшие из СССР, создали на чужбине книгу, которая вскоре стала настоящим, пусть и немного шутливым, памятником советскому школьному учебнику литературы. Мы еще не забыли, как успешно эти учебники навеки отбивали у школьников всякий вкус к чтению, прививая им стойкое отвращение к русской классике. Авторы «Родной речи» попытались снова пробудить у несчастных чад (и их родителей) интерес к отечественной изящной словесности. Похоже, попытка увенчалась полным успехом. Остроумный и увлекательный «антиучебник» Вайля и Гениса уже много лет помогает выпускникам и абитуриентам сдавать экзамены по русской литературе. 

01. Андрей Синявский. Веселое ремесло [5:49]
02. Родная речь. От авторов [4:21]
03. Наследство “Бедной Лизы”. Карамзин [18:13]
04. Торжество Недоросля. Фонвизин [17:09]
05. Кризис жанра. Радищев [17:16]
06. Евангелие от Ивана. Крылов [19:52]
07. Чужое горе. Грибоедов [18:33]
08. Хартия вольностей. Пушкин [20:29]
09. Вместо “Онегина”. Пушкин [17:48]
10. На посту. Белинский [18:23]
11. Восхождение к прозе. Лермонтов [18:59]
12. Печоринская ересь. Лермонтов [20:13]
13. Русский Бог. Гоголь [21:45]
14. Бремя маленького человека. Гоголь [16:15]
15. Мещанская трагедия. Островский [21:02]
16. Формула жука. Тургенев [17:31]
17. Обломов и “другие”. Гончаров [19:44]
18. Роман века. Чернышевский [20:21]
19. Любовный треугольник. Некрасов [20:31]
20. Игрушечные люди. Салтыков - Щедрин [22:14]
21. Мозаика эпопеи. Толстой [22:00]
22. Страшный суд. Достоевский [25:36]
23. Путь романиста. Чехов [22:41]
24. Всё - в саду. Чехов [20:38]

Эта книга давно не переиздавалась в России, а между тем она является шедевром мировой духовно-эзотерической мудрости, переданной в изложении великого писателя. В этой работе Толстой распределил по отдельным темам лучшие философские афоризмы, высказывания и крылатые выражения, принадлежащие мудрецам и духовным учителям всего мира. Значительную часть из них составляют философские афоризмы Востока. В этой же книге представлена малоизвестная, но чрезвычайно интересная работа Л. Толстого о карме.

Федор Михайлович Достоевский (1821–1881) – великий русский писатель, один из высших выразителей духовно-нравственных ценностей русской культуры; член-корреспондент Петербургской Академии наук (1877).

Творчество Достоевского, как великого писателя и психолога, изучает и изображает потаенные уголки человеческих душ. Пытается приоткрыть замыслы и мотивы поведения человека в необычных и часто непристойных ситуациях. Низость, благородство, подлость и честь всегда ходят бок о бок и их противостояние определяет нашу жизнь.

В книгу включена повесть Ф.М.Достоевского, написанная им в 1859-м году – «Дядюшкин сон» создан на основе семипалатинского периода жизни писателя.

Действие романа происходит в неопределенное время в стране, напоминающей Россию. Здесь в крепости ожидает смерти на плахе узник по имени Цинциннат Ц. Он осужден за преступление, которое определяется как «гносеологическая гнусность». День казни близок, но точно не обозначен. В мучительном ожидании этого дня Цинциннат предается воспоминаниям и размышляет об окружающей его действительности, в то время как сама действительность постепенно превращается в сюрреалистический кошмар.

Одна из самых драматичных и лиричных повестей русской классической литературы о любви и верности, чести и достоинстве, благородстве и справедливости.

Ссора соседей-помещиков Андрея Гавриловича Дубровского и Кириллы Петровича Троекурова приводит к тому, что старый Дубровский лишается своего поместья. Приехавший из Петербурга его сын Владимир решает отомстить за отца, сжигает родовое гнездо и уходит с крестьянами в лес. Он становится «благородным разбойником», – не во имя романтического идеала, а в соответствии с понятиями дворянина и офицера. Под видом учителя французского языка он появляется в доме Троекуровых, где встречает Машу Троекурову и отказывается от планов мести. Но, обвенчанная против своей воли с князем Верейским, Маша отказывается нарушить данное ею слово, сохраняя верность долгу...

Друзья называют меня Нэнси Дрю. Враги – по-разному, например, «Девушка, которая испортила мне всё дело». Впрочем, чего ещё ожидать от преступников? Видите ли, я – детектив. Ну не совсем. Значка и пистолета у меня нет. Зато я всегда обращаю внимание на несправедливость, обман и подлые поступки и знаю, как остановить негодяев.

Мы с друзьями отправились на прогулку в национальный парк Арчес. Потрясающие природные арки из песчаника, прекрасная погода, множество троп, на которых, если бы не смотрители парка, мы бы непременно заблудились … Хотя минуточку … Кажется, мы всё-таки заблудились!

Наша проводница отошла проверить, что это за странный шум раздаётся недалеко от нашего маршрута, и не вернулась. Что-то здесь нечисто.

Господин самоутверждается, но гувернантка не против.

"Пишу я то, что пишу, только потому, что, зная то одно, что может освободить людей христианского мира от тех страшных телесных страданий и, главное, от того духовного развращения, в которых они все дальше и дальше погрязают, я, стоя на краю гроба, не могу молчать.

В наше время не может не быть ясно для всех мыслящих людей то, что жизнь людей, – не одних русских людей, но всех народов христианского мира, с своей, всё увеличивающейся нуждой бедных и роскошью богатых, с своей борьбой всех против всех, революционеров против правительств, правительств против революционеров, порабощенных народностей против поработителей, борьбы государств между собою, запада с востоком, с своими всё растущими и поглощающими силы народа вооружениями, своей утонченностью и развращенностью, – что жизнь такая не может продолжаться, что жизнь христианских народов, если она не изменится, неизбежно будет становиться всё бедственнее и бедственнее."

Л.Н. Толстой, «Закон насилия и закон любви»

Считать себя отдельным существом есть обман, и тот, кто направляет свой ум на то, чтобы исполнять волю этого от-дельного существа, следует за ложным светом, который приведет его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину.

История создания цикла «Праведники» такова. Однажды Н. С. Лескова обвинили в том, что он во всех соотечественниках видит лишь одни гадости и мерзости. Тогда писатель дал обет: найти среди «грешных» мира сего кристально чистого человека, праведника, показать величие русской души.

И стал Лесков «искать праведных» по всей земле русской: в столицах и в глуши, в преданьях старины и в газетных сводках, среди разных сословий и укладов. И нашел их – бескорыстных чудаков и мастеров-самоучек, мучеников и страдальцев, человеколюбцев и философов…

Однодум
Кадетский монастырь
Несмертельный Голован
Инженеры-бессребреники
Человек на часах

"Бедные люди" - дебютный роман Федора Достоевского, написанный в 1845 году – в 24 года. Этот роман принес ему широкую известность. Он навсегда определил интерес писателя к тем, кого он впоследствии назовет «униженными и оскорбленными».
Роман сразу получил высокую оценку критиков, так В.Г.Белинский писал о нем: «Роман открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому. Это первая попытка у нас социального романа, и сделанная притом так, как делают обыкновенно художники, то есть, не подозревая и сами, что у них выходит».

Леонид Андреев - Смех (аудиоверсия)

Фон: Dead Melodies & Beyond the Ghost, с разрешения Cryo Chamber

Первые упоминания о задумках рассказа появляются в записных книжках Чехова в 1895 году. Работал над рассказом писатель в Мелихове летом 1898 года. В это же время Чехов работал и над «Крыжовником»: оба рассказа готовились к выходу в августовском номере журнала «Русская мысль». Л. А. Авилова считала, что в этом рассказе отразилась история её взаимоотношений с Чеховым.
И вот сколько лет прошло. Я вся седая, старая... Тяжело жить. Надоело жить. И я уже не живу... Но всё больше и больше люблю одиночество, тишину, спокойствие. И мечту. А мечта — это А. П. И в ней мы оба молоды и мы вместе. ...В этой тетради я пыталась распутать очень запутанный моток шёлка: решить один вопрос: любили ли мы оба? Он? Я?.. Я не могу распутать этого клубка.
Л. А. Авилова

Но некоторые критики считают, что воспоминания Авиловой излишне субъективны.

Как и другие рассказы трилогии, рассказ «О любви» был высоко оценен критиками. При жизни Чехова рассказ был переведён на болгарский язык.

Беззащитное существо — рассказ Антона Павловича Чехова. Написан в 1887 году, впервые опубликован 28 февраля 1887 года в журнале «Осколки». В рассказе описан с иронией упорный человек, добивающийся своих целей упованием на жалость к нему окружающих.

Антон Чехов - Спать хочется (аудиоверсия)

Спившийся литератор замечает, что с ним происходит что-то странное: меняется характер, манера речи, болит голова, он начинает «видеть и слышать странные вещи. Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: „Бобок, бобок, бобок!“» (повествование ведётся от первого лица). В поисках развлечения он попал на похороны к дальнему родственнику. Пока в церкви шло отпевание, герой завернул в ресторанчик, где по обыкновению выпил. Затем он снова вернулся на кладбище и помог нести гроб. После похорон герой не поехал «из гордости» на поминки вместе со всеми, а остался на кладбище, сел на памятник, задумался, затем прилёг и забылся. Спустя некоторое время он начал явственно различать голоса. Сначала он не придал этому значения, а после прислушался и понял, что голоса исходили из загробного мира.

Незаконченный роман Фёдора Михайловича Достоевского, превращённый впоследствии автором в повесть.
Жизнь Неточки Незвановой прослеживается от 8 до 17 лет. Вначале девочка живёт с матерью и отчимом Ефимовым в каморке на чердаке большого петербургского дома. Одарённый скрипач, инфантильный, по-детски высокомерный и бесцеремонный человек, (как многоие талантливые художники), отчим живёт за счёт «злодейки» жены, якобы загубившей его талант. Не понимая их истинных взаимоотношений, Неточка страстно привязывается к «отцу» и мечтает после смерти больной матери уйти с ним в новую, счастливую жизнь — в «дом с красными занавесами», богатый особняк, который виден из их окна. Пользуясь слепой любовью падчерицы, Ефимов заставляет её обмануть мать и отдать ему последние деньги для билета на концерт известного скрипача ... .

Незаконченный роман Фёдора Михайловича Достоевского, превращённый впоследствии автором в повесть.
Жизнь Неточки Незвановой прослеживается от 8 до 17 лет. Вначале девочка живёт с матерью и отчимом Ефимовым в каморке на чердаке большого петербургского дома. Одарённый скрипач, инфантильный, по-детски высокомерный и бесцеремонный человек, (как многоие талантливые художники), отчим живёт за счёт «злодейки» жены, якобы загубившей его талант. Не понимая их истинных взаимоотношений, Неточка страстно привязывается к «отцу» и мечтает после смерти больной матери уйти с ним в новую, счастливую жизнь — в «дом с красными занавесами», богатый особняк, который виден из их окна. Пользуясь слепой любовью падчерицы, Ефимов заставляет её обмануть мать и отдать ему последние деньги для билета на концерт известного скрипача ... .

Роман «Бесы» был опубликован в 1872 году, выдержал несколько переизданий и долго, до начала перестройки, отдельно не издавался. Великий классик Фёдор Михайлович Достоевский писал его с натуры, под впечатлением от резонансного убийства и настроений в революционной среде. Этот роман называют самым политизированным и не зря, он был задуман и исполнен как декламация и разбор радикальных идей, царивших в головах интеллигентов. По мнению критиков, автор высказал и собственные идеи от имени одного из персонажей, его глубоко занимали и волновали события и их возможные последствия.

В основе сюжета история о создании революционной ячейки в одном из губернских городов и последующее убийство студента, отказавшегося от связей с революционерами и планирующего донести на них из-за увлеченности идеями национализма.

Достоевского ужасало развитие идей, которые владели думами молодых людей того времени. Стремление сделать мир лучше похвально, но что будет, если поступками человека руководит злоба, зависть, одержимость. Если рукой горящих огнем борцов за справедливость водит бес одиозности, то самые лучшие побуждения обречены на крах, а люди на страдание.

Мы сможем перестроить мир только по внутреннему образцу, и революционные события рубежа веков и начала 20-го века убедительно это доказали. Внутренняя бесовщина изверглась и затопила нашу страну кровью, страхом и мучениями.

Роман «Бесы» стал по-настоящему пророческим. Как только в обществе начинают процветать идеи, провозглашающие создание через разрушение и отрицание, через главенство одного народа над другим, необходимо вспомнить, чем чреват русский бунт. И ничто не поможет сделать это лучше, чем главные книги нашей литературы.

Незаконченный роман Фёдора Михайловича Достоевского, превращённый впоследствии автором в повесть.
Жизнь Неточки Незвановой прослеживается от 8 до 17 лет. Вначале девочка живёт с матерью и отчимом Ефимовым в каморке на чердаке большого петербургского дома. Одарённый скрипач, инфантильный, по-детски высокомерный и бесцеремонный человек, (как многоие талантливые художники), отчим живёт за счёт «злодейки» жены, якобы загубившей его талант. Не понимая их истинных взаимоотношений, Неточка страстно привязывается к «отцу» и мечтает после смерти больной матери уйти с ним в новую, счастливую жизнь — в «дом с красными занавесами», богатый особняк, который виден из их окна. Пользуясь слепой любовью падчерицы, Ефимов заставляет её обмануть мать и отдать ему последние деньги для билета на концерт известного скрипача ... .

Трилогия «Женитьба Бальзаминова» представляет собой «картины из московской жизни» о похождениях мелкого чиновника, мечтающего о богатой невесте. Забавный и нелепый внутренний мир главного героя – в его наивных и простодушных рассуждениях – целая жизненная философия «обиженных богом», обделенных талантами «маленьких» людей. Он почти фольклорный Иванушка-дурачок из русской сказки. По словам любящей маменьки, «умишком-то его очень бог обидел», не дал способностей «ни к службе, ни к чему». Трижды оказывается близок Бальзаминов к исполнению желаний, и трижды судьба смеется над ним.

В первой части трилогии его выставляют из дома невесты со словами: «Заходите! Нам без дураков скучно». Во второй части – выгоняя, напоминают грубоватую пословицу о «своих» и «чужой» собаках. А в третьей – «таким дураком поставили, что легче бы, кажется, сквозь землю провалиться». По пословице «дуракам – счастье», повезло, в конце концов, и бедному Бальзаминову...

Обломов – одна из самых знаменитых книг в русской литературе за всю ее историю. И одна из самых современных. Со дня появления романа и до сегодняшнего дня не утихают споры о нем. Одни, как, например, Лев Толстой, считали, что «Обломов» имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и невременный в настоящей публике. Другие, вслед за Николаем Добролюбовым, полагали, что «Обломов» – знамение настоящего, то есть тогдашнего общественно-политического состояния России.