Волей судьбы Корней привык жить и выживать без всяких благ цивилизации. Так его учил прадед. И когда судьба решила испытать его на прочность – легко ушел от преследователей. Идёт охота на волков… именно эти слова из песни Высоцкого звучали в ушах Корнея Чуковского, когда он уходил от погони.
А тут аномалия – и новый мир – Мир меча и магии. Встреча с учителем, который подарил ему знания. А вот дальше сам.
Итак, здравствуй, Академия магии, и здравствуй, новый её студент Корней, изрядный раздолбай и балбес. Академию точно ждут непростые времена.

Этот обширный труд, посвящен самой главной движущей силе прогресса — человеческой агрессии. Фромм провел тщательнейшие исследования в самых разных областях, таких как антропология, психология животных, палеонтология и др. На основе полученной информации, автор в философском ключе переосмысливает природу деструктивности как в отдельно взятом человеке, так и применительно к социуму. Он доказывает — деструктивная агрессивность возможна лишь в государствах с четкой иерархией, разделившей население на неравные в материальном отношении классы.

«Я рвался в бой: жаждал резать и шить не под пристальным присмотром профессорско-преподавательского состава кафедры хирургических болезней, а сам! Можно было остаться в городе, но юношеский максимализм взял вверх над здравым смыслом, и я поехал работать на периферию.
— Ты уже восьмой хирург за последние три года, — сообщил мне заведующий хирургическим отделением.
— Как? — изумился я. — Восемь хирургов за три года? А что тут, аномальная зона?
— Да нет, — грустно улыбнулся доктор. — Трудностей испугались.
— Ну, я трудностей не боюсь, — самоуверенно заверил я. — Вот, вышел раньше на два дня.
Как оказалось, напрасно…»

Дмитрий Правдин действительно сразу после института устроился работать районным хирургом. Этот роман полностью реален! Дмитрий вел дневник, поэтому более уморительного, восхитительного и ужасающего чтива не видели даже прожженные любители медицинских сериалов и книг!

На тему любви написаны тысячи книг и сказано такое множество слов, что одному человеку невозможно объять все их количество. Осмыслить ее как целостный духовный феномен, стало возможным благодаря философии. Первые попытки рационального осмысления любви были предприняты в Античности: Сократ считал, что истинная любовь вдохновляет человека на поиск истины, способствует духовному росту и преодолению эгоистических устремлений. Платон первым составил ее классификацию, определив виды. Его концепция стала источником для западноевропейской философии, которая разделила любовь на земную и духовную. Христианское учение выдвинуло на первый план самопожертвование и милосердие: Августин Блаженный соединил христианский идеал любви с неоплатоническим учением. В эпоху Возрождения Декарт перенес область любви в сферу аффектов и страстей человека, а Кант придал ей статус нравственной категории. Революционное значение в понимании природы понятия внес Фрейд, который свел любовь к либидо. Фромм считал ее социальным феноменом, способом преодоления одиночества и формой взаимодействия с другими людьми. Оригинальная концепция любви была создана и в русской философии благодаря идеям В. Соловьева, Н. Бердяева и др. , видевших в ней принцип организации бытия, приносящий гармонию и благо человечеству.