Арт: Кацусика Хокусай. «Лютня-бива и богиня Бэнтэн в образе белой змеи»
Использованы фрагменты музыки Gates of Morheim - Omagatoki

От самых ранних сборников «Книги тысячи и одной ночи» сохранились лишь одиночные сказки, не входящие в «египетскую» редакцию и представленные в немногих рукописях отдельных томов «ночей» или существующие в виде самостоятельных рассказов, имеющих, однако, – разделение на ночи. К числу таких рассказов относятся наиболее популярные у европейских читателей сказки: «Алад-дин и волшебная лампа», «Али Баба и сорок разбойников», «Сказка о Синдбаде-мореходе» и некоторые другие; арабский оригинал этих сказок имелся в распоряжении первого переводчика «Тысячи и одной ночи» Галлана, по переводу которого они и стали известны в Европе.

Рассказ о Хасибе и царице змей (ночи 510-536) треки 1-27

Сказка о Синдбаде-мореходе (ночи 536-560) треки 28-57

История рассказывает о помощнике машиниста, который рассказывает о случившемся мистическом событии с ним и его командой в одном из рейсов.

Китай - это место интересное и необычное во всех смыслах. В том числе и по части крипоты. Наверное, ни один этнический фольклор не вызывает такой трепет, как азиатский. Так-что, предлагаю прямо сейчас погрузиться в него с головой...

Последним компилятором сборника «Тысячи и одной ночи» был неизвестный по имени ученый шейх, который составил в XVIII веке в Египте наиболее позднее по времени собрание сказок «Тысячи и одной ночи». Самую значительную литературную обработку получили сказки также в Египте, двумя или тремя столетиями раньше.

Эта редакция XIV – XVI веков «Книги тысяча и одной ночи», обычно называемая «египетской», – единственная сохранившаяся до наших дней – представлена в большинстве печатных изданий, а также почти во всех известных нам рукописях «Ночей» и служит конкретным материалом для изучения сказок Шахразады.

Рассказ о Адаме (ночи 459-462)

Рассказ о царе и ангеле (ночь 462)

Рассказ о горделивом царе (ночь 463)

Рассказ о царе-притеснителе (ночь 464)

Рассказ о Зу-ль-Карнейне (ночь 464)

Рассказ о царе Ануширване (ночи 464-465)

Рассказ о праведной женщине (ночи 465-466)

Рассказ о женщине и ребенке (ночь 467)

Рассказ о праведном невольнике (ночь 468)

Рассказ о праведных супругах (ночи 469-470)

Рассказ об аль-Хаджжадже и юноше (ночь 471)

Рассказ о кузнеце (ночь 472)

Рассказ о богомольце и облаке (ночи 473-474)

Рассказ о мусульманине и христианке (ночи 475-477)

Рассказ об Ибн аль-Хаввасе (ночь 478)

Рассказ об одном из пророков (ночь 479)

Рассказ о перевозчике и праведном юноше (ночь 479)

Рассказ о царе и двух братьях (ночи 480-481)

Рассказ об Абу-аль-Хасане и прокаженном (ночь 482)

"Песнь о Нибелунгах" - самое яркое и знаменитое произведение немецкого героического эпоса. В ней оживает грозный и мрачный тевтонский дух; эта бессмертная история любви, доблести, коварного предательства и сокрушительной мести занимает центральное место в германской мифологии. Могучий и отважный Зигфрид, пылающая неудержимой страстью Кримхильда вдохновляли не только Рихарда Вагнера и Фридриха Ницше. "Песнь о Нибелунгах" - это седое Средневековье, предопределившее восстание из пепла "сумрачного германского гения" нового времени.

Разбивка текста сказок на ночи происходила на последнем этапе их обработки, когда они попадали в руки компилятора, составлявшего очередной сборник «Тысячи и одной ночи». При отсутствии материала на нужное количество «ночей» составитель пополнял его из письменных источников, заимствуя оттуда не только мелкие рассказы и анекдоты, но и длинные рыцарские романы.

Рассказ об Исхаке Мосульском и девушке (ночи 408-409)

Рассказ о юноше, певице и девушке (ночи 409-410)

Рассказ о влюбленных, погибших от любви (ночи 410-411)

Рассказ об аль Мубарраде и бесноватом (ночи 411-412)

Рассказ о мусульманине и христианке (ночи 412-414)

Рассказ об Абу-Исе и Куррат-аль-Айн (ночи 414-418)

Рассказ об аль-Амине и невольнице (ночи 418-419)

Рассказ об аль-Мутеваккиле и ибн Хакане (ночь 419)

Рассказ об ученой женщине (ночи 419-423)

Рассказ об Абу-Сувейде и старухе (ночи 423-424)

Рассказ об ибн Тахире и Мунис (ночь 424)

Рассказ об Абу-ль-Айна и двух женщинах (ночь 424)

Рассказ о купце Али египтянине (ночи 424-434)

Рассказ о старухе и паломнике (ночи 434-436)

Аривара-но Нарихира (825–880), поэт, внук императоров Камму и Хэйдзэя, один из шести величайших поэтов древности.

Знал я: этот путь —

Раньше или позже — всем

Суждено пройти.

Но что ныне мой черед,

Нет, не думал я о том…

Предлагаемая читателю книга знакомит с биографиями исторических деятелей Древнего Рима. Их имена связаны с наиболее важными, поворотными моментами истории древнего мира. В основе большинства содержащихся в книге очерков лежат биографии, вошедшие в "Сравнительные жизнеописания" Плутарха.

«Песнь о Нибелунгах» – один из самых фундаментальных эпосов мировой культуры наряду с «Илиадой», «Одиссеей», «Беовульфом», «Калевалой». Эта знаменитая германская поэма была написана неизвестным средневековым автором более 800 лет назад, но ее великая трагедия и великая красота трогает сердца и сегодня.

В центре насыщенного и драматичного сюжета – женитьба героя-драконоборца Зигфрида на бургундской принцессе Кримхильде. Перед вами повесть о страстной и суровой любви, мести и неизбежных последствиях, совмещающая мифические легенды и исторические сведения о быте, культуре и нравах феодальной Германии.

Полное прозаическое переложение эпоса, сделанное без купюр Игорем Малышевым, максимально соответствует сюжету и образному ряду оригинала. 

Авентюра I. Кримхильда
Авентюра II. О Зигфриде
Авентюра III. О том, как Зигфрид отправился в Вормс
Авентюра IV. О том, как Зигфрид воевал с саксами и датчанами
Авентюра V. О встрече Зигфрида и Кримхильды
Авентюра VI. О том, как Гунтер задумал жениться
Авентюра VII. О том, как Гунтер победил Брюнхильду
Авентюра VIII. О том, как Зигфрид отправился за нибелунгами
Авентюра IX. О том, как Зигфрид отправился гонцом в Вормс
Авентюра Х. О приёме, оказанном Брюнхильде в Вормсе
Авентюра XI. О том, как Зигфрид с Кримхильдой отправились в Нидерланды
Авентюра XII. О том, как Гунтер пригласил Зигфрида и Кримхильду на пир
Авентюра XIII. О том, как Зигфрид и Кримхильда приехали в Вормс
Авентюра XIV. О раздоре, случившемся меж королевами
Авентюра XV. О том, как Кримхильда предала Зигфрида
Авентюра XVI. О том, как Зигфрид был убит
Авентюра XVII. О том, как Зигфрид был оплакан и погребён
Авентюра XVIII. О том, как Зигмунд возвратился домой
Авентюра XIX. О том, как бургунды завладели кладом нибелунгов
Авентюра XX. О том, как король Этцель посватался к Кримхильде
Авентюра XXI. О путешествии Кримхильды к гуннам
Авентюра XXII. О свадьбе Кримхильды и Этцеля
Авентюра XXIII. О том, как Этцель пригласил бургундов на пир
Авентюра XXIV. О том, как Вербель и Свеммель зазвали бургундских королей в гости
Авентюра XXV. О том, как нибелунги ехали в страну гуннов
Авентюра XXVI. О том, как Данкварт бился с Гельфратом
Авентюра XXVII. О том, как бургунды прибыли в Бехларен
Авентюра XXVIII.  О том, как бургундские короли прибыли к Этцелю
Авентюра XXIX. О том, как Хаген отказался встать перед Кримхильдой
Авентюра XXX. О том, как Хаген и Фолькер охраняли сон бургундов
Авентюра XXXI. О том, как бургунды ходили в собор и бились на турнире
Авентюра XXXII. О том, как были истреблены слуги бургундов, а Данкварт убил Бледеля
Авентюра XXXIII. О битве меж бургундами и гуннами
Авентюра XXXIV. О том, как бургунды выбрасывали убитых и раненых гуннов из зала
Авентюра XXXV. О том, как нашёл свою смерть Иринг
Авентюра XXXVI. О том, как был подожжён зал
Авентюра XXXVII. О том, как погиб Рюдегер
Авентюра XXXVIII. О том, как была истреблена дружина Дитриха
Авентюра XXXIX. О том, как Дитрих Бернский сражался с Гунтером и Хагеном

Собрания сказок, называвшиеся «Тысяча и одна ночь», о которых скупо упоминают средневековые арабские писатели, к сожалению, до наших дней не сохранились. Мы можем лишь предположить, что по составу эти собрания сказок, по-видимому, отличались друг от друга, общим у них было лишь заглавие и сказка-рамка. Первыми «поставщиками» материала для них были профессиональные народные сказители, рассказы которых первоначально записывались под диктовку с почти стенографической точностью, без всякой литературной обработки. В дальнейшем эти записи поступали к книготорговцам, которые подвергали текст сказки некоторой литературной обработке. Каждая сказка рассматривалась на этой стадии не как составная часть сборника, а в качестве совершенно самостоятельного произведения.

Рассказ о девушке и обезьяне (ночь 357) трек1

Рассказ о коне из черного дерева (ночи 357-371) треки 2-16

Рассказ об Унс-аль-Вуджуде и аль-Вард-филь-Акам (ночи 371-381) треки 17-27

Рассказ об Абу-Новасе и трех юношах (ночи 381-383) треки 28-30

Рассказ об Абд-Аллахе ибн Мамар (ночь 383) трек 31

Рассказ об узрите и его возлюбленной (ночи 383-384) треки 32-33

Рассказ о везире Бедр-ад-дине (ночь 384) трек 34

Рассказ о школьнике и школьнице (ночи 384-385) треки 35-36

Рассказ об аль-Муталаммисе (ночь 385) трек 37

Рассказ о Харуне ар-Рашиде и Ситт-Зубейде (ночи 385-386) треки 38-39

Рассказ о халифе, невольнице и Абу-Новасе (ночь 386) трек 40

Рассказ о Мусабе ибн аз-Зубейре и Аише (ночи 386-387) треки 41-42

Рассказ о Харуде ар-Рашиде и невольницах (ночь 387) трек 43

Рассказ о мельнике и его жене (ночи 387-388) треки 44-45

Рассказ о воре и простаке (ночь 388) трек 46

Рассказ о Ситт-Зубейде и Абу-Юсуфе (ночи 388-389) треки 47-48

Рассказ об аль-Хакиме и купце (ночь 389) трек 49

Рассказ об Анушнрване и женщине (ночи 389-390) треки 50-51

Рассказ о водоносе и жене ювелира (ночи 390-391) треки 52-53

Рассказ о Ширин и рыбаке (ночь 391) трек 54

Рассказ о Яхье ибн Халиде и его госте (ночи 391-392) треки 55-56

Рассказ об аль-Амине и невольнице (ночь 392) трек 57

Рассказ о Сайде ибн Салиме аль-Бахили (ночи 392-393) треки 58-59

Рассказ о женщине и рыбе (ночи 393-394) треки 60-61

Рассказ о женщине и лживых старцах (ночи 394-395) треки 62-63

Рассказ о Джафаре Бармакиде и больном старике (ночь 395) трек 64

Рассказ о честном юноше (ночи 395-397) треки 65-67

Рассказ об аль-Мамуне и пирамидах (ночи 397-398) треки 68-69

Рассказ о воре, обокравшем вора (ночи 398-399) треки 70-71

Рассказ о Масруре и ибн аль-Кариби (ночи 399-401) треки 72-74

Рассказ о благочестивом царевиче (ночи 401-402) треки 75-76

Рассказ о влюбленном учителе (ночи 402-403) треки 77-78

Рассказ о глупом учителе (ночь 403) трек 79

Рассказ о неграмотном учителе (ночи 403-404) треки 80-81

Рассказ о царе и женщине (ночь 404) трек 82

Рассказ об яйце птицы рухх (ночи 404-405) треки 83-84

Рассказ об Ади ибн Зейде и Марии (ночи 405-407) треки 85-87

Рассказ о Дибиле и Муслиме ибн аль-Валиде (ночь 407) трек 88

Рассказ об Исхаке Мосульском и девушке (ночь 407) трек 89

Если творить добрые дела и быть бескорыстным, то судьба наградит счастьем, а зло всегда будет наказано.
Каждый получает то, что заслужил.

Сказка учит тому, что надо жить всем вместе в мире и согласии.

О процессе пополнения сборника сказок «Тысячи и одной ночи» мы можем судить по сообщению библиографа X века ан-Надима, который рассказывает, что старший его современник, некий Абд-Аллах аль-Джахшияри – личность, кстати сказать, вполне реальная – задумал составить книгу из тысячи сказок «арабов, персов, греков и других народов», по одной на ночь, объёмом каждая листов в пятьдесят, но умер, успев набрать только четыреста восемьдесят повестей. Материал он брал главным образом от профессионалов-сказочников, которых сзывал со всех концов халифата, а также из письменных источников. Попав на арабскую почву, сказки эти на своей новой родине обрастали туземными наслоениями и теряли свои многие первоначальные черты.

Рассказ о великодушии Яхьи ибн Халида (ночи 305-306) треки 1-2
Рассказ о подделанном письме (ночи 306-307) треки 3-4
Рассказ об ученом и халифе аль-Мамуне (ночи 307-308) треки 5-6
Рассказ об Али-Шаре и Зумурруд (ночи 308-327) треки 7-26
Рассказ о Джубейре ибн Умейре и Будур (ночи 327-334) треки 27-34
Рассказ о шести невольницах (ночи 334-338) треки 35-39
Повесть о Харунс ар-Рашиде и невольнице (ночи 338-340) треки 40-42
Рассказ о бедняке и собаке (ночи 340-341) треки 43-44
Рассказ о вали Хусам-ад-дине (ночи 341-342) треки 45-46
Рассказ об ал-Насире и трех вали (ночи 342-344) треки 47-49
Рассказ о воре и меняле (ночи 344-345) треки 50-51
Рассказ о вали и работнике (ночи 345-346) треки 52-53
Рассказ об Ибрахиме и невольнице (ночи 346-347) треки 54-55
Рассказ о женщине с отрубленными руками (ночи 347-348) треки 56-57
Рассказ о бедняке и женщине (ночи 348-349) треки 58-59
Рассказ об Абу-Хассане-аз-Зияди (ночи 349-351) треки 60-62
Рассказ о ювелире и трех незнакомцах (ночь 351) трек 63
Рассказ о багдадце, который увидел сон (ночи 351-352) треки 64-65
Рассказ об аль-Мутеваккиле и его невольнице (ночи 352-353) треки 66-67
Рассказ о женщине и медведе (ночи 353-355) треки 68-70
Рассказ о девушке и обезьяне (ночи 355-356) треки 71-72

Боснийская сказка про яйцо.

Давным давно на берегу моря жил рыбак с двумя дочерями. Старшую звали О-Юри, младшую О-Хана. По годам между сестрами была разница небольшая, а вот по характеру одна на другую были похожи не больше, чем цапля на ворону. Старшая сестра О-Юри никогда не сердилась, была работящей девушкой, слушалась отца и всегда помогала ему в работе. Утром выходила в море ловить рыбу, а потом дома, до поздней ночи чинила сети. Младшая же О-Хана, только и знала , что прихорашивалась, все свободное время вертелась перед зеркалом, красилась, белилась, да переодевала кимоно...

Действующие лица и исполнители:
Автор - Юрий Яковлев;
отец - Алексей Борзунов;
О-Юри - Любовь Стриженова;
О-Хана - Ирина Юревич;
Морская принцесса - Клара Румянова.

Инсценировка - Кира Сонина.
Редактор - Ирина Якушенко.
Звукорежиссёр - О. Лавренова.

Жили две сестры — Анна-Мария и Виттория. Анна-Мария вышла замуж за богатого лавочника, Виттория — за угольщика. Уголь жечь — не то, что товары в лавке продавать да барыши подсчитывать. Угольщик работает много, зарабатывает мало. Но в маленьком домике, что стоял на опушке леса, всегда было весело, потому что угольщик вставал с песней и спать ложился с песней, да не с одной и той же, а всё с разными. И откуда он их брал? Дети у Виттории — две девочки и три мальчика — росли румяные, послушные и весёлые. А у Анны-Марии был всего один сын, да и тот злой и плаксивый. Как мать ему ни угождала, как ни баловала, он только худел и бледнел от злости. Вот богатая Анна-Мария и завидовала бедной Виттории.

Действующие лица и исполнители:
Ведущий - Юрий Яковлев;
Виттория - Любовь Стриженова;
Старик - Вячеслав Дугин;
Анна-Мария / сын Анны-Марии - Клара Румянова;
девочка - Ирина Юревич;
мальчик - Алексей Борзунов.

Инсценировка - Андрей Баженов.
Редактор - Ирина Якушенко.
Музыкальное оформление - Тамара Котлярова.
Звукорежиссёр - Татьяна Страканова.

Велесова книга - уникальный памятник древнеславянской письменности IX в. н. э. Была вырезана на деревянных дощечках славянскими волхвами-кудесниками. Охватывает двухтысячелетнюю историю миграций славяно-ариев из Семиречья к Днепру (XI в. до н. э. - IX в. н. э.), отражает их религиозно-философское мировоззрение, а также взаимоотношения со многими другими народами Европы и Азии.

Здесь Пушкин погребен: он с музой молодою,
С любовью, леностью провел веселый век;
Не делал доброго, однако ж был душою
Ей-Богу, добрый человек.

Сказка про то, как Том поймал лепрекона с целью получить от него хоть немного золота. И что же из этого вышло?

Будучи основателем дьявольского культа, Усянь Вэй странствовал по свету, сея хаос и наполняя страхом сердца людей. Яростно ненавидимый всеми, он кончил тем, что собственный собрат-заклинатель предал его, отдав на расправу нескольким сильнейшим кланам, объединившимся, чтобы одолеть его.Проходит несколько десятков лет после тех страшных событий, и один отчаявшийся заклинатель, отвергнутый кланом, призывает Усянь Вэя из мира мёртвых, дабы тот воплотился в его теле и выполнил его последнее желание. К сожалению, всё идёт не по плану. То есть с воплощением всё сработало, а вот с остальным... Усянь Вэя забирает из клана и увозит с собой заклятый враг — Ванцзи Лань.Это, собственно, предыстория, а сама история пойдёт о совместных передрягах двух заклятых врагов — Усянь Вэя и Ванцзи Ланя, которым предстоит на пару отбиваться от монстров, разгадывать тайны и воспитывать детей. А совместный труд, он, как давно известно, объединяет.

Наум Исаевич Гребнев (1921—1988) — русский советский поэт, переводчик народной поэзии и классических поэтов Кавказа и Востока. С его участием в переводах вышло более 150 книг. Фронтовик. После войны учился с Расулом Гамзатовым в Литературном институте, и с той поры началась их дружба и сотрудничество. Невероятную популярность получило стихотворение Расула Гамзатова «Журавли» в переводе Гребнева...

Свидетельство багдадских писателей X века о существовании в их время арабской книги сказок «Тысячи и одной ночи» подтверждается наличием отрывка из этой книги, относящегося к IX веку. В дальнейшем литературная эволюция сборника продолжалась вплоть до XIV-XV веков. В него вкладывались все новые и новые сказки разных жанров и разного социального происхождения.

Рассказ об Ал-ад-дине Абу-ш-Шамате (ночи 255-270) треки 1-15
Рассказ о Хатиме-ат-Таи (ночи 270-271) треки 16-17
Рассказ о Мане ибн Заида (ночи 271-272) треки 18-19
Рассказ о городе Лабтайте (ночи 272-273) треки 20-21
Рассказ о халифе Хишме и юноше (ночь 273) трек 22
Рассказ об Ибрахиме ибн аль-Махди (ночи 273-276) треки 23-26
Рассказ об Абд-Аллахе сыде Абу-Килябы (ночи 276-279) треки 27-30
Рассказ об Исхаке Мосульском (ночи 279-282) треки 31-34
Рассказ о чистильщике и женщине (ночи 282-285) треки 35-38
Рассказ о лже-халифе (ночи 285-294) треки 39-48
Рассказ о мешке (ночи 294-296) треки 49-51
Рассказ об Абу-Юсуфе (ночи 296-297) треки 52-53
Рассказ об Халиде ибн Абд-Аллахе аль-Касри (ночи 297-299) треки 54-56
Рассказ о Джафаре Бармакиде и продавце бобов (ночь 299) трек 57
Рассказ об Абу-Мухаммеде-лентяе (ночи 299-305) треки 58-64

Хотел бы поведать вам историю своей метаморфозы с небольшого рассказа о себе. Я самый обычный молодой человек, живущий ничем не примечательной жизнью. Работа, просиживание за компом, друзья, учёба. Всё как у людей. Период, когда все в самом разгаре. Но, наверное, в каждом из нас рано или поздно возникает желание всё переосмыслить, начать жизнь с чистого листа, выйти из зоны комфорта, тяга к приключениям. Можно называть по-разному. У меня же оно почему-то всегда было выражено гораздо сильнее, чем должно быть…