Двести лет назад, в июле 1822 года, Василий Андреевич Жуковский перевёл под названием «Замок Смальгольм, или Иванов вечер» балладу Вальтера Скотта «The Eve of St. John». Замок Смальгольм находился на юге Шотландии и принадлежал одному из родственников В. Скотта.

Примечание:

Анкрамморская битва, или сражение при Анкрум-Мур (Battle of Ancrum Moor) произошло 27 февраля 1545 года во время англо-шотландской войны 1545–1551 годов. В январе 1545 года отряд англичан, располагавшийся в Колдингемском монастыре, напал на город Мелроз, где ограбил дома горожан и местный монастырь. Англичане разбили гробницы и памятники рода графов Ангусов. Когда находившийся в это время в Эдинбурге Арчибальд Дуглас, 6-й граф Ангус узнал об этом, то собрал отряд в 300 человек и поклялся жестоко отомстить англичанам. К Дугласу начали стекаться и другие шотландцы, среди них Вальтер Скотт-Боклю.

К тому моменту, когда отряд дошел до Мелроуза, он насчитывал уже свыше тысячи человек. 26 февраля на помощь Дугласу пришёл отряд Нормана Лесли из 1200 человек. 27 февраля разведка сообщила Дугласу, что английский отряд под командованием Ральфа Эйра стоит лагерем у Анкрум-Мур вблизи города Джедборо. После этого шотландцы спешно выдвинулись в сторону неприятеля и заняли высокий холм, откуда открывался вид на лагерь англичан. Ральф Эйр имел 1500 лёгких всадников, вооружённых копьями и мечами, и 3000 германских ландскнехтов с мушкетами, а также 700 шотландских кавалеристов из числа сторонников англичан. Отряд Арчибальда Дугласа почти полностью состоял из пехоты с пиками, топорами и мечами, у некоторых было огнестрельное оружие. Отряд Нормана Лесли включал также конницу.
Ральф Эйр решил атаковать шотландцев, так как считал их очень малочисленными. Первыми вверх по холму начали наступать ландскнехты, за ними шла конница. Но шотландцы использовали рельеф, чтобы скрыть истинную численность своего войска. Они отбили атаку и двинулись вперёд. Ральф Эйр попытался лично организовать контратаку, но был убит. В это время те 700 шотландских всадников, которые были в войске Эйра, перешли на сторону соотечественников. Лишь сумерки позволили остаткам отряда Ральфа Эйра скрыться, англичане и немцы потеряли около 800 человек, шотландцы — около сотни. Победа шотландцев помогла на время прекратить набеги англичан на Шотландию.

Утрата человеком первоначального облика – одна из самых драматичных тем в мировой литературе. Вильгельм Гауф многократно обращается к ней в своих книгах, например, в «Рассказе об отрубленной руке».

Следующая за прозаическим текстом сказочная поэма Е. В. Хафизовой  (2020) подчеркивает углубление образа главного героя на протяжении действия:

«Добреют в горе, говорят,
Хоть нрав людей не одинаков.
Бранил нечасто поварят
Ему послушных бедный Яков.
Его любили. Он всегда
Понять готов был боль другого.
Душе на пользу шла беда.
Но испытанья ждали снова».

Большинству русских читателей сказочная повесть Отфрида Пройслера «КРАБАТ» знакома по сокращенному переводу 80-х годов, адаптированному для детей. Поэтесса Елена Хафизова предлагает вниманию подростков и взрослых слушателей новый, полный литературный перевод, а затем версификацию каждого эпизода повести, то есть переложение прозы в стихи.

Нигде прямо не говоря о войне, немецкий писатель Отфрид Пройслер (1923 – 2013) создал в своей лучшей книге яркую метафору войны и плена. Действие разворачивается во времена курфюршества Августа Саксонского, с его бесконечными рекрутскими наборами. Подростки-сироты один за другим попадают на мельницу злого колдуна. Он служит советником воинственному курфюрсту, потому что на мельнице его каждое новолуние перемалываются кости убитых, и крутится она для еще более могущественного хозяина – дьявола.

Ученики мельника совершенствуются в магии, делающей их жизнь со временем легкой и удобной, но каждый год колдун отдает одного из них в жертву сатане и заменяет его новым. Те, кто готов на этой мельнице помочь неловкому, вступиться за слабого, первыми выбывают из списка живых. Пока наконец любовь, дружба, сила воли и ясность ума не побеждают зло.

По сказке Самуила Яковлевича Маршака, посвященной московским ремесленникам, дружбе и любви, в 1987 был снят одноименный музыкальный мультфильм – работа композитора Игоря Ефимовича Рогалёва. Поющие в мультфильме персонажи то добавляют, то убавляют слова сказочной поэмы. Аудиокнига предлагает ее полный, авторский текст.

На рубеже XVIII – XIX веков император Павел Первый пытался избавить Европу от войн, вызвав на поединок любого политика, который с ним не согласен. Возможно ли такое благородство в XXI веке? Кто имеет шансы на победу в турнире президентов по боям без правил? И как после этого изменится мир?

Рассказ опубликован в журнале «Наша улица» в 2007 году.

«Огниво» – самая веселая и бодрая история грустного сказочника Ганса Христиана Андерсена. Ее первоисточник – 116-ая народная сказка из Полного собрания сказок братьев Гримм. В стиле немецкого шванка выдержана и легко запоминающаяся детьми поэма Елены Хафизовой, которая научит их отличать истинных друзей от ложных.

Автобиографическая история из жизни отца Сельмы Лагерлёф и гораздо более драматичное переживание сходных событий в лирике поэта Александра Кочеткова (1900+1953), автора стихов «С любимыми не расставайтесь».

Если тот, перед кем виноваты мы, мёртв,
А душа виновата настолько,
Что и страшно припомнить, то вспомните: «Пётр,
Вышед вон, плакал долго и горько».

Немецкая сказка «Король Лягушонок, или Железный Генрих», традиционно открывающая собой Полное собрание сказок братьев Гримм, поможет в развитии у малышей чувства долга. Помещенные здесь же стихи Елены Хафизовой кратко излагают сюжет и акцентируют его главные уроки. 

«Ты обещала это, дочь?» —
Король промолвил. — «Да».
«Теперь ничем нельзя помочь.
Держи обет всегда».

В завершении сказочной поэмы обыгрываются омофоны:
«Она сдержала свой обет,
Позвав лягушку на обед,
И, по скончании всех бед,
Ее счастливей в мире нет».
На обложке иллюстрация Даниэлы Дрешер.

Курганы древних языческих королей – опасное соседство для нового дома… Так легкое и светлое в каждой душе соседствует с тяжелым и темным, и от последней победы одного из этих начал зависит будущее нашей души.

Об этом рассказывает в своей легенде 1893 года шведская писательница Сельма Лагерлёф.

Сказка Сакариаса Топелиуса (1860) расскажет малышам о далекой северной стране Лапландии и о приключениях храброго Сампо. Небольшая звонкая поэма Елены Хафизовой (2019) продолжит это знакомство.

ПримечаниеВ переводе Людмилы Брауде, в отличие от пересказа Александры Любарской, некрещенного Сампо-Лопарёнка спасает от короля Хийси не школьный учитель, а успевший окрестить его пастор.

История семьи Топелиуса сама похожа на старинное сказание. Его прапрадед Кристофер Топелиус мальчиком бежал с матерью во время Северной войны в 1714 из Оулу в Мухос. Там они скрывались, но казаки все-таки нашли их и увели Кристофера в рабство. Через годы он бежал и пришел в южную Финляндию, идя всегда на закат солнца. Перебравшись в Стокгольм, он случайно встретил там свою мать. В 1852 году Сакариас Топелиус напишет об этом сказку «Береза и звезда».

«Жил мальчик у моря, по имени Кнут.
Обут был зимою, а летом разут.
Не часто бывал он как следует сыт,
Но весел зато и загаром покрыт». 

Этими веселыми строками начинается сказочная поэма Елены Хафизовой (2020) по лучшему из сюжетов Сакариаса Топелиуса «Кнут-Музыкант» (1849). Маленькие слушатели узнают из этой сказки о том, как важно слушаться старших
и о том, что иногда длинная дорога бывает вдвое короче короткой.

Прозвище Сигрид «Стуррода» переводится со шведского как «Гордая». После смерти ее первого мужа Эрика Победоносного многие стали добиваться руки Сигрид. Конунг Харальд Гренландский и конунг Гардарики Виссавальд (Всеволод) показались ей недостаточно знатными и за их дерзость она повелела слугам сжечь ее женихов в доме во время их сватовства. Сама же она выбрала для вступления во второй брак норвежского короля Олава сына Трюггви, но тот потребовал от нее принятия христианства и, когда она отказалась, оскорбил ее. Для мщения Олаву Сигрид вышла замуж за короля Дании Свена Вилобородого, который вместе со шведским королем Олавом Шётконунгом разбил норвежцев в морском сражении при Свольде около 1000 года.

Сказка о великом калифе и его мудром визире, о злом волшебнике и прекрасной принцессе, а также о том, что бывает, если не следовать инструкции по применению волшебного черного порошка.
Известнейшая сказка Вильгельма Гауфа «Халиф-аист» входит в его сборник 1826 года «Караван». Аудиокнигу завершает переложение сюжета в стихи, написанные в 2019 году поэтессой Еленой Хафизовой, при участии ее четырехлетней дочки Фариды.

Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».

Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках? 
В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.

Сказка о Красоте, Добре и Чуде, которые побеждают зло, хаос и ненависть.

Герои всякой хорошей книги претерпевают некое преображение, перерожденье. Немного найдется книг, где оно происходит так внезапно и ярко. Потому что нет и более яркого источника света, чем Свет, озаривший душу Раньеро ди Раньери.

Ярослав Мудрый задумал поход на Царьград, но хотел прежде выведать тайну греческого огня. С этой целью он отправляет туда норвежского изгнанника Харальда, мечтающего о руке его дочери Эллисив. Харальд принят на службу царским телохранителем. Стоя за троном василевса, он наблюдает за неустанными интригами дворца и невольно привлекает к себе внимание развратной царицы Зои Могучей. Это внушает опасения евнуху Иоанну Орфанотрофу, подлинному хозяину дворца. Придравшись к знакомству Харальда с опальным судьей Константином Мономахом, евнух отправляет норвежца вместе с ссыльными подальше от столицы.
Победоносные сражения делают Харальда грозой пиратов Эгейского моря. Из Митилен Харальда посылают в Святую Землю, в свите царского племянника Михаила Калафата. На острове Кипр Харальду довелось участвовать в языческих мистериях и встретить любовь. В пасхальном Иерусалиме он наблюдает схождение благодатного огня, встречает Олава сына Трюггви и герцога Нормандии Роберта Великолепного. Зловещее ожерелье Юмалы по-прежнему преследует Харальда на всех путях и дорогах, но он все ближе к заветной цели.

Незабываемый образ этой страшной шведской истории – «великий ткацкий стан, на котором Господь ткет ткань человеческих судеб».

Это сказка не только о материнской любви, но и о Любви вообще. Главные слова в этой истории – «Такой уж она уродилась: если на ее пути вставал кто-нибудь, кого все ненавидели, она старалась изо всех сил прийти бедняге на помощь».

После московского пожара 1571 года русский казак Истома попадает в плен и принимает ислам. Татарский воин Хафиз, также попавший в плен, поступает на русскую службу. А сотник из Епифани Ермолай оказывается гребцом на турецкой галере незадолго до знаменитой битвы при Лепанто. Роли наших героев еще не раз поменяются, им суждено множество испытаний и искушений, прежде чем судьба сведет их для момента истины в последней схватке.

Невероятно трогательный лесковский пересказ житийной истории о святом Герасиме, память которого совершается в Православной церкви 4 (17) марта, а в Католической церкви 5 марта.

В эпоху крушения культур и перерождения цивилизаций многие непререкаемые классики прошлого уходят в тень. Другие, напротив, с полки второстепенных  авторов, известных, главным образом, специалистам, переходят в ряд самых актуальных мыслителей, идущих в ногу со временем. К ним, на наш взгляд, относится Владимир Одоевский, знакомый большинству как автор детской сказки «Городок в табакерке».

Романтические повести князя Одоевского, роднящие его с немецкими гениями Гофманом и Гауфом, казались старомодными в эпоху торжества реализма, но сегодня, в век фантасмагорий,  стали частью реальности. Его мистические идеи и антиутопии воплощаются в жизнь с пугающей скоростью.  Его готические фантазии и сюжеты завораживают.

Все эти достоинства самого «германского» из русских романтиков представлены с разных сторон в трех новеллах Владимира Одоевского – «Импровизатор», «Город без имени» и «Княжна  Зизи»  в исполнении поэтессы, декламатора и знатока немецкой романтической литературы Елены Хафизовой.

Алексей Евстафьевич Мельников родился в 1914 г. в Алексинском районе Тульской области. В 1939 г. женился на Александре Гаврииловне Синицыной и стал отцом дочери Альбины. К моменту призыва в армию 7 января 1940 г. работал над дипломным проектом в Тульском машиностроительном техникуме (ныне ТулГУ). Был назначен командиром боевой машины 32-го ЛТБ, получил  звание зам. политрука. Фашистское нападение застало его под Брест-Литовском. Несмотря на стойкое сопротивление, танк был подбит, и в результате окружения, 3 июля 1941 г. Алексей Евстафьевич, в числе других,  был взят в плен недалеко от Слонима. В плену прошел ряд концлагерей: Ружанские, Пружанские, лагерь № 307, Вицендорф. Последнее время работал в одной из команд на железной дороге. Находились в Северо-западной Германии – между Гамбургом и Любеком, в Баргтехайде и Бад-Ольдеслое, где и были освобождены войсками союзников (англичанами). Направлен в военно-строительный отряд, где работал над демонтажем немецких электростанций и постройкой причала в Рижском порту. Демобилизован в июле 1946 г.

Семья Адельберта фон Шамиссо (1781 – 1838) эмигрировала в Германию из Лотарингии во время Французской революции, лишившей ее всего имущества. В 1796 г. пятнадцатилетний Адельберт получил звание пажа прусской принцессы Луизы. С 1801 года пять лет находился на прусской военной службе.

Когда в 1806 году Гамельн капитулировал перед французами, Шамиссо был возмущен постыдной сдачей, оставил военную службу и после двухлетних странствований по Германии и Франции получил место преподавателя в одном из провинциальных лицеев. Через два года он потерял это место.

«Удивительная история Петера Шлемиля» была написана в 1814 году, когда война немцев с французами заставляла Шамиссо особенно болезненно чувствовать нравственную невозможность примкнуть к той или другой стороне.