Студия «МедиаКнига» представляет четвертый выпуск «Моисей» всемирно известного труда французского философа Эдуарда Шюре – «Великие посвященные», который был переведен на многие языки, включая русский.
«Предание столь же древнее, как и сознание человечества; вызванное вдохновением, оно теряется во мраке веков. Достаточно просмотреть внимательно священные книги Ирана, Индии и Египта, чтобы убедиться, что основные идеи эзотерического учения составляют их сокровенный нерушимый фундамент. В них заключена невидимая душа, творческое начало этих великих религий.
Все могучие основатели религий проникали хотя бы на мгновенья в сияние центральной истины; но свет, который они извлекли из нее, преломлялся и окрашивался сообразно их гению и сообразно временам и странам, в которых осуществлялась их миссия.»
«Великие Посвященные», Эдуард Шюре

Книга Четвертая. МОИСЕЙ (Миссия Израиля)
Глава I. Монотеистическое предание и патриархи пустыни
Глава II. Посвящение Моисея в Египте. Его бегство к Иофору
Глава III. Сефер-Берешит
Глава IV. Видение Синая
Глава V. Исход. Пустыня. Магия. Теургия
Глава VI. Смерть Моисея

Книга «Грезы об Эдеме» заставляет нас задуматься над фантазиями о человеческих отношениях, которыми пропитана любая культура. Это вовсе не практическое руководство на тему, как устанавливать отношения. Цель автора — повысить личную ответственность каждого за отношения, в которые он вступает. Это призыв к индивидуальному развитию в противовес поиску спасения за счет других.

В увлекательной и поэтичной форме автор рассказывает о богинях и женщинах-мистиках, объединенных стремлением облегчить страдания всех живых существ. Героини книги – представительницы самых разных традиций: христианства, индуизма, буддизма, даосизма, иудаизма, ислама и шаманизма.

Мудрость Софии, ясновидение Марии, сострадание Тары, неукротимость Кали – все это грани великого женского начала. Его проявлениям в культуре человечества и возрождению в современном мире посвящена эта книга. В конце каждой главы есть практики, которые можно включить в свою жизнь.

Мирабай Старр – преподаватель философии и мировых религий, переводчик священных текстов и писатель. Сегодня ее лекции об учениях мистиков, созерцательной практике и сострадании в разных духовных традициях известны по всему миру. В этой книге она также делится откровениями из собственной жизни.

Молитва Шекине
Вступление
Начало
За пределами религии
Что меня поразило
Мужчины не так и плохи
Ковер
1. Обращение к духовности. Культивирование созерцательной жизни
Начало
Волшебный ковер практики
Недуализм и преданность
Тереза Авильская
Обнаружение нашего внутреннего королевства
Сад молитвы
Духовные воины
2. Избавление от бремени. Почитание святой субботы
Начало
Она прилетает на крыльях света
Пребывание
Она превращает виноград в вино
Она накормляет нас своим телом
Она задержалась ненадолго
Она возвращается в изгнание
3. Вскрытие. Алхимия любовной тоски
Начало
Плач о разлуке
Горчичное зерно
Вернуть страстное желание
Грозное милосердие любовной страсти
Язык любви
4. Переплавка. Растворяясь в Едином
Начало
Шакти
Кундалини
Преданность
Умри до своей смерти
Путь скромных цветов
Кали
Анандамайи Ма
Поэзия пустоты
5. Соединение. Общность и сеть взаимопроникновения
Начало
Нам нужен ее голос
Построение сообщества
Сообщество намерений
Бегинки
Любить своего ближнего
Женственный пророк
Слезы Будды
6. Объятие. Сексуальное воплощение
Начало
Священное желание
Тень
Божественная дисморфофобия
Срединный путь
Переосмысление архетипа Марии Магдалины
Ни мадонна, ни блудница
Священный спектр
Божественная мужественность
Фазы жизни
7. Убежище. Материнство как путь пробуждения
Начало
Йога для домохозяйки
Моя мама
Аша
Бог-Мать
Любить друг друга
Материнство над миром
Семья животных
8. Сотворчество. Забота о нашей Матери-Земле
Начало
Инкарнация
Латая прорехи мира
Важность женского начала для действий
Исцеляющие сосуды
Руководство
Гея
Святая вода
Светящаяся паутина взаимопроникновения
Наша мать – Земля
Хильдегарда
Сита
9. Создавая звуки радости. Творчество и ремесла
Начало
Алхимия искусства
Сарасвати
По одному от каждого
Стать красотой
Форма и свобода
10. Прощение. Искусство милосердия
Начало
Гуаньинь
Внесение поправок
Дорожите собой
Все будет хорошо, и все будет хорошо
Восстанавливающее правосудие
Примирение – личное и общинное
Любовь сражается с империей
Раненые люди ранят других людей
Спросите у мусульманина
11. Умирание. Высшая духовная практика
Начало
Быть свидетелем
Я буду Деметрой, а ты – Персефоной
Две Кейт
Небесный танец
Святая земля скорби
Танец с мертвецами
Сообщения с другой стороны
Разворачивая свое сердце наружу
Итак
12. В поиске убежища. Учителя, учения и духовная семья
Начало
Принятие прибежища
Женщины Будды
Женщины дхармы
Женщины сангхи
13. Песня о любви к Великой Матери
14. Руководство по писательской практике
Мистики, пророки и богини
Благодарность
Об авторе
Отзывы о книге

Милль Джон Стюарт "О свободе" Джон Стюарт Милль (1806 — 1873) — британский философ, социолог, экономист и политический деятель. Внес значительный вклад в обществознание, политологию и политическую экономию. Существует мнение, что Милль являлся наиболее заметным англоязычным философом XIX века. Назван "самым влиятельным англоязычным философом девятнадцатого века". Концепция свободы Милля обосновала свободу личности в противовес неограниченному государственному и общественному контролю.

В этой книге Юнг делится с читателями своими воспоминаниями, спокойно и объективно анализируя собственный жизненный и творческий путь. Сам великий психолог говорит об этом так: `Когда мы старимся, воспоминания нашей молодости возвращаются к нам, и причины кроются не только внутри нас. Когда-то прежде, каких-нибудь тридцать лет назад, мои ученики просили меня рассказать о том, как я пришел к понятию бессознательного… За последние годы в различной форме было высказано предложение сделать нечто подобное в отношении автобиографии. Я знаю слишком много автобиографий, с их самообманом и прямой ложью, и я знаю слишком много о невозможности описать себя, для того чтобы у меня возникло желание предпринять такую попытку `.

Прослушав предоставленную аудиокнигу, возможно, вы узнаете что-то новое для себя о таком социальном явлении как проституция. Но главную идею, которую автор хочет донести до читателя - это то, что проституция является одним из видов преступлений.

«Голем XIV» (польск. Golem XIV) — философский трактат Станислава Лема с элементами сатиры и фантастики, замаскированный под часть вымышленного сборника лекций искусственного суперинтеллекта Голема XIV, с художественными предисловиями и послесловием. Начат в 1967 году[1][2], впервые опубликован в авторском сборнике аналогичных произведений «Мнимая величина» (1973), в 1981 вдвое расширен лекцией XLIII и послесловием. Описания сущности Големов имеют параллели с океаном «Солярис».

«Опыты» Мишеля Монтеня (1533-1592) давно стали настольной книгой мудрости для европейского читателя. В отличие от множества других книг, сыгравших свою роль и сошедших со сцены, афоризмы французского мыслителя с момента своего первого появления в печати в 1580 году не знали забвения. Шекспир, Фрэнсис Бэкон, Вольтер, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо, Локк, Байрон, Пушкин, Лев Толстой, Марина Цветаева – трудно найти интеллектуала, который устоял бы перед обаянием проницательного ума и благородной личности Монтеня, кто не оценил бы его откровенности, широты интересов, глубины эрудиции.

Монтень остроумен и быстр, ироничен и доверителен, лишен угрюмой назидательности, а потому – более чем уместен сегодня, в эпоху быстрых удовольствий и по-прежнему долгого послевкусия. Поэтому Монтеня читают и сегодня.

Копирайт
В оформлении использована фотография:

© Pack-Shot / iStock / Getty Images Plus / GettyImages.ru

Возрастное ограничение: 12+

Мишель Монтень. Опыты
К читателю
Книга первая
Глава I. Различными средствами можно достичь одного и того же
Глава II. О скорби
Глава III. Наши чувства устремляются за пределы нашего «я»
Глава IV. О том, что страсти души изливаются на воображаемые предметы, когда ей недостает настоящих
Глава V. Вправе ли комендант осажденной крепости выходить из нее для переговоров с противником?
Глава VI. Час переговоров – опасный час
Глава VII. О том, что наши намерения являются судьями наших поступков
Глава VIII. О праздности
Глава IX. О лжецах
Глава X. О речи живой и о речи медлительной
Глава XI. О предсказаниях
Глава XII. О стойкости
Глава XIII. Церемониал при встрече царствующих особ
Глава XIV. О том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них
Глава XV. За бессмысленное упрямство в отстаивании крепости несут наказание
Глава XVI. О наказании за трусость
Глава XVII. Об образе действия некоторых послов
Глава XVIII. О страхе
Глава XIX. О том, что нельзя судить, счастлив ли кто-нибудь, пока он не умер
Глава XX. О том, что философствовать – это значит учиться умирать
Глава XXI. О силе нашего воображения
Глава XXII. Выгода одного – ущерб для другого
Глава XXIII. О привычке, а также о том, что не подобает без достаточных оснований менять укоренившиеся законы
Глава XXIV. При одних и тех же намерениях воспоследовать может разное
Глава XXV. О педантизме
Глава XXVI. О воспитании детей
Глава XXVII. Безумие судить, что истинно и что ложно, на основании нашей осведомленности
Глава XXVIII. О дружбе
Глава XXIX. Двадцать девять сонетов Этьена де ла Боэси
Глава XXX. Об умеренности1
Глава XXXI. О каннибалах
Глава XXXII. О том, что судить о божественных предначертаниях следует с величайшею осмотрительностью
Глава XXXIII. О том, как ценой жизни убегают от наслаждений
Глава XXXIV. Судьба нередко поступает разумно1
Глава XXXV. Об одном упущении в наших порядках
Глава XXXVI. Об обычае носить одежду
Глава XXXVII. О Катоне младшем
Глава XXXVIII. О том, что мы смеемся и плачем от одного и того же
Глава XXXIX. Об уединении
Глава XL. Рассуждение о Цицероне
Глава XLI. О нежелании уступать свою славу
Глава XLII. О существующем среди нас неравенстве1
Глава XLIII. О законах против роскоши
Глава ХLIV. О сне
Глава ХLV. О битве при Дрё
Глава ХLVI. Об именах
Глава XLVII. О ненадежности наших суждений
Глава XLVIII. О боевых конях
Глава ХLIХ. О старинных обычаях
Глава L. О Демокрите и Гераклите
Глава LI. О суетности слов
Глава LII. О бережливости древних
Глава LIII. Об одном изречении Цезаря
Глава LIV. О суетных ухищрениях
Глава LV. О запахах
Глава LVI. О молитвах1
Глава LVII. О возрасте
Книга вторая
Глава I. О непостоянстве наших поступков
Глава II. О пьянстве
Глава III. Обычай острова Кеи1
Глава IV. Дела – до завтра!
Глава V. О совести
Глава VI. Об упражнении
Глава VII. О почетных наградах
Глава VIII. О родительской любви
Глава IX. О парфянском вооружении
Глава X. О книгах
Глава XI. О жестокости
Глава XII. Апология Раймунда Сабундского1
Глава XIII. О том, как надо судить о поведении человека пред лицом смерти
Глава XIV. О том, что наш дух препятствует себе самому
Глава XV. О том, что трудности распаляют наши желания
Глава XVI. О славе
Глава XVII. О самомнении
Глава XVIII. Об изобличении во лжи
Глава XIX. О свободе совести1
Глава XX. Мы неспособны к беспримесному наслаждению
Глава XXI. Против безделья
Глава XXII. О почтовой гоньбе
Глава XXIII. О дурных средствах, служащих благой цели
Глава XXIV. О величии римлян
Глава XXV. О том, что не следует прикидываться больным
Глава XXVI. О большом пальце руки
Глава XXVII. Трусость – мать жестокости
Глава XXVIII. Всякому овощу свое время
Глава XXIX. О добродетели
Глава XXX. Об одном уродце1
Глава XXXI. О гневе
Глава XXXII. В защиту Сенеки и Плутарха
Глава XXXIII. История Спурины
Глава XXXIV. Замечания о способах ведения войны Юлия Цезаря
Глава XXXV. О трех истинно хороших женщинах
Глава XXXVI. О трех самых выдающихся людях
Глава XXXVII. О сходстве детей с родителями
Книга третья
Глава I. О полезном и честном
Глава II. О раскаянии
Глава III. О трех видах общения
Глава IV. Об отвлечении
Глава V. О стихах Вергилия
Глава VI. О средствах передвижения
Глава VII. О стеснительности высокого положения
Глава VIII. Об искусстве беседы
Глава IX. О суетности
Глава X. О том, что нужно владеть своей волей
Глава XI. О хромых
Глава XII. О физиогномии
Глава XIII. Об опыте
Примечания
Книга первая
Глава I. Различными средствами можно достичь одного и того же
Глава II. О скорби
Глава III. Наши чувства устремляются за пределы нашего «я»
Глава IV. О том, что страсти души изливаются на воображаемые предметы, когда ей недостает настоящих
Глава V. Должен ли комендант осащенной крепости выходить из нее для переговоров с противниками
Глава VI. Час переговоров – опасный час
Глава VII. О том, что наши намерения являются судьями наших поступков
Глава VIII. О праздности
Глава IX. О лжецах
Глава X. О речи живой и медлительной
Глава XI. О предсказаниях
Глава XII. О стойкости
Глава ХIII. Церемониал при встрече царствующих особ
Глава XIV. О том, что наше восприятие блага и зла в значительной степени зависит от представления, которое мы имеем о них
Глава XV. За бессмысленное упрямство в отстаивании крепости несут наказание
Глава XVI. О наказании за трусость
Глава XVII. Об образе действия некоторых послов
Глаза XVIII. О страхе
Глава XIX. О том, что нельзя судить, счастлив ли кто-нибудь, пока он не умер
Глава XX. О том, что философствовать – это значит учиться умирать
Глава XXI. О силе нашего воображения
Глава XXII. Выгода одного – ущерб для другого
Глава XXIII. О привычке, а также о том, что не подобает без достаточных оснований менять укоренившиеся законы
Глава XXIV. При одних и тех же намерениях воспоследовать может разное
Глава XXV. О педантизме
Глава XXVI. О воспитании детей
Глава XXVII. Безумие судить, что истинно и что ложно на основании нашей осведомленности
Глава XXVIII. О дружбе
Глава XXIX. Двадцать девять сонетов Этьена де ла Боэси
Глава XXX. Об умеренности
Глава XXXI. О каннибалах
Глава XXXII. О том, что судить о божественных предначертаниях следует с величайшей осмотрительностью
Глава XXXIII. О том, как ценой жизни убегают от наслаждения
Глава XXXIV. Судьба нередко поступает разумно
Глава XXXV. Об одном упущении в наших порядках
Глава XXXVI. Об обычае носить одежду
Глава XXXVII. О Катоне младшем
Глава XXXVIII. О том, что мы смеемся и плачем от одного и того же
Глава XXXIX. Об уединении
Глава XL. Рассуждение о Цицероне
Глава XLI. О нежелании уступать свою славу
Глава XLII. О существующем среди нас неравенстве
Глава XLIII. О законах против роскоши
Глава XLIV. О сне
Глава XLV. О битве при Дрё
Глава XLVI. Об именах
Глава XLVII. О ненадежности наших суждений
Глава XLVIII. О боевых конях
Глава XLIX. О старинных обычаях
Глава L. О Демокрите и Гераклите
Глава LI. О суетности слов
Глава LII. О бережливости древних
Глава LIII. Об одном изречении Цезаря
Глава LIV. О суетных ухищрениях
Глава LV. О запахах
Глава LVI. О молитвах
Глава LVII. О возрасте
Книга вторая
Глава I. О непостоянстве наших поступков
Глава II. О пьянстве
Глава III. Обычай острова Кеи
Глава IV. Дела – до завтра!
Глава V. О совести
Глава VI. Об упражнении
Глава VII. О почетных наградах
Глава VIII. О родительской любви
Глава IX. О парфянском вооружении
Глава X. О книгах
Глава XI. О жестокости
Глава XII. Апология Раймунда Сабундского
Глава XIII. О том, как надо судить о поведении человека перед лицом смерти
Глава XIV. О том, что наш дух препятствует себе самому
Глава XV. О том, что трудности распаляют наши желания
Глава XVI. О славе
Глава XVII. О самомнении
Глава XVIII. Об изобличении во лжи
Глава XIX. О свободе совести
Глава XX. Мы неспособны к беспримесному наслаждению
Глава XXI. Против безделья
Глава XXII. О почтовой гоньбе
Глава XXIII. О дурных средствах, служащих благой цели
Глава XXIV. О величии римлян
Глава XXV. О том, что не следует прикидываться больными
Глава XXVI. О большом пальце руки
Глава XXVII. Трусость – мать жестокости
Глава XXVIII. Всякому овощу свое время
Глава XXIX. О добродетели
Глава XXX. Об одном уродце
Глава XXXI. О гневе
Глава XXXII. В защиту Сенеки и Плутарха
Глава XXXIII. История Спурины
Глава XXXIV. Замечания о способах ведения войны Юлия Цезаря
Глава XXXV. О трех истинно хороших женщинах
Глава XXXVI. О трех самых выдающихся людях
Глава XXXVII. О сходстве детей с родителями
Книга третья
Глава I. О полезном и честном
Глава II. О раскаянии
Глава III. О трех видах общения
Глава IV. Об отвлечении
Глава V. О стихах Вергилия
Глава VI. О средствах передвижения
Глава VII. О стеснительности высокого положения
Глава VIII. Об искусстве беседы
Глава IX. О суетности
Глава X. О том, что нужно владеть своей волей
Глава XI. О хромых
Глава XII. О физиогномии
Глава XIII. Об опыте

"Красная книга", известная также под названием Liber Novus ("Новая книга") - манускрипт психолога и философа Карла Густава Юнга, созданный им в период между 1914 и 1930 гг. Родственники и потомки психолога долгие годы препятствовали публикации этого важного для истории психологии документа и лишь в 2001 году к манускрипту были допущены исследователи, а широкая публика смогла познакомиться с книгой только после её публикации в 2009 году. Книга знакомит читателя с мыслями Юнга, записанными в то время, когда психоаналитик разрабатывал концепции архетипов и коллективного бессознательного - оснований человеческой психики, проявляющихся в языке и в универсальных символах и мифах. Разрабатывая свой подход к психотерапии как к одному из видов самопознания, Юнг занимался именно таким самоанализом. В книге внутренняя жизнь автора предстаёт во всей наготе, практически без цензуры. Шамдасани называет "Красную книгу" главным эпизодом всего творчества Юнга. Поклонникам Юнга книга предоставляет неограниченный простор для размышлений над смыслом его загадочных текстов и попыток ввести их в интеллектуальный и биографический контексты. В начатом в 1959 году неоконченном послесловии к неоконченной книге Юнг предупреждает: "Поверхностному читателю содержание книги может показаться бредом".

В книге «Душевные омуты» автор исследует те «топи» и «трясины»,- вину, печаль, потери, предательство, депрессию и многое другое,- которые время от времени нас затягивают. Читатель, прочитав эту книгу, возможно, не только найдет в своих страданиях глубокий смысл, но и откроет для себя путь к личностному развитию и самоутверждению.

Сотни тысяч людей с помощью этой книги уже изменили свою жизнь к лучшему, преодолев препятствия на пути к счастью, здоровью и благополучию.
Мы сами создаем мир, в котором живем. Почему же он получается у нас таким неуютным, безрадостным и враждебным? На многочисленных примерах Лиз Бурбо показывает, где и какие ошибки мы делаем, анализирует их и предоставляет в наше распоряжение эффективные методы, средства и инструменты, позволяющие каждому стать полным хозяином своей жизни.

«Думай как римский император» – вдохновляющая история жизни Марка Аврелия, сопровождающаяся практическими примерами стратегий и техник стоиков. Когнитивный психотерапевт, Дональд Робертсон, рассказывает о конкретных способах достичь душевной гармонии. Преодолеть тревогу, злость и утрату. Обрести осознанность и следовать истинным добродетелям.

Книга представляет собой критику систем и принципов правосудия и посвящена философско-психологическим аспектам правосознания. Современные системы правосудия не только не обеспечивают соблюдения основных принципов, таких, как равенство всех перед законом, справедливость, независимость судей, презумпция невиновности, соответствие - меры вины и наказания, но и сами эти принципы потеряли первоначально закладываемое в них значение и превратились в не более чем рудиментарные выцветшие лозунги, ведущие к возрастающему правовому нигилизму человечества.

Александр С. Нилл начал свой эксперимент по воспитанию счастливых детей почти сто лет назад, создав ставшую легендарной школу, в которой главным было не обучение, а развитие личности ребенка. В этой книге А. Нилл приводит бесценные суждения, послужившие основой целой философии «воспитания свободой». Нилл открывает нам глаза. Он точно знает, что дети – существа изначально добрые. И верит, что, если позволить ребенку быть собой, тот постепенно изживет свои проблемы и станет личностью – не просто свободной, но и счастливой.

Жизнь Вячеслава Молотова неразрывно связана с историей СССР. Он работал с Лениным, был членом Военно - революционного комитета по подготовке Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде, заместителем Председателя Государственного Комитета Обороны в Великую Отечественную войну, занимал высокие посты в партии и правительстве, с 1939 года по 1956 год вел нашу внешнюю политику, встречался практически со всеми крупными деятелями XX века.
На протяжении 17 лет Феликс Чуев регулярно встречался с Вячеславом Молотовым. Сто сорок бесед, каждая из которых длилась по 4-5 часов. То что вошло в данную книгу - не мемуары Молотова, а живой разговор. Он рассказывал, а не надиктовывал. Многие суждения было весьма непросто "вытащить", некоторые эпизоды он с первого раза не раскрывал, и приходилось возвращаться к ним через 5, 10, 15 лет…

Книга «В присутствии Бога» отражает понимание мистиком — насколько это возможно — Бога и Его Воли, а также Его Творения и планов Бытия. Помимо этого автор рассматривает возможности жизни в гармонии с ритмами Бытия и жизни «в миру» без привязанности к нему, вопросы работы над осознанностью, открытого Сердца, групповой работы, работы с умом, а также бесконечность Пути.

Реалистичность нашей картины мира - почему это важно? Как достигать и использовать адекватность картины мира для достижения победы. Способы превращения неудачи в победу. Преследование смысла. Построение альтернативных сценариев и разглядывание победных решений в сложных положениях.
Интуиция и подсказка чувств, сигналы и знаки, их расшифровка и применение в современной жизни.

Это восьмая книга Александра Евгеньевича Усанина, общественного деятеля, социального философа, почётного члена ЮНЕСКО. Она стала результатом более чем 30 лет научно-практической деятельности в области проблем управления и развития общества. В ней даны смысловые оценки последних периодов истории нашей планеты и показаны возможные варианты дальнейшего развития человечества. Несмотря на серьёзность глобальных освещаемых тем, книга несёт в себе важные практические рекомендации, следуя которым каждый человек сможет принять участие в построении нового общества Человечности, общества Человека с большой буквы. Аудиокнига будет полезна политикам, экономистам, социологам, философам, психологам, студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто хочет сделать наш мир лучше.

Описание
Рецензия
Введение
Предисловие
Глава 1. Квадрант действий и нравственности
Глава 2. Эволюционные процессы развития общества
Глава 3. Внешние и внутренние системы контроля
Глава 4. Западный глобализационный проект
Глава 5. Китайский глобализационный проект
Глава 6. Предназначение экономики
Глава 7. Три уровня наслаждений
Глава 8. Три типа власти. Три типа политики
Глава 9. Формирование систем управления
Глава 10. Три типа психики
Глава 11. Святые, грешники, праведники
Глава 12. Три типа защиты
Глава 13. Возрождение идей Карла Маркса
Глава 14. Общество Лжечеловечности
Глава 15. Альтернативный глобализационный сценарий
Глава 16. Принципы Общества Человечности
Глава 17. Секреты здоровья общественного организма
Глава 18. Здоровый баланс систем ценностей
Глава 19. Пирамида Усанина против пирамиды Маслоу
Глава 20. Приоритет отношений_ здоровье души
Глава 21. Западные европейские ценности
Глава 22. Образовательное устройство материального мира
Глава 23. Хорошая жизнь строится на хороших отношениях
Глава 24. Точка соприкосновения науки с религией.
Глава 25. Правители — это директора школ
Глава 26. Критерий оценки
Глава 27. Изменение системы приоритетов и ценностей
Глава 28. Общество Человечности_ самоактуализация всех членов общества
Глава 29. Как люди используют своё время
Послесловие
О других книгах

Фридрих Ницше - немецкий философ, представитель «философии жизни», один из самых оригинальных мыслителей XIX века.
Сборник своих изречений и афоризмов Ницше назвал «Злая мудрость». Книга была задумана как подборка сентенций, содержащих основы ницшевской философии. В ней собраны яркие мысли, во многом перекликающиеся со знаменитыми произведениями «Так говорил Заратустра», «Веселая наука», «Утренняя заря», «По ту сторону добра и зла».

"СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) - произведение Ясперса. Ясперс выдвигает концепцию всемирно-исторического процесса, ориентированную на обнаружение его единства. Данное единство трактуется не как результат саморазвертывания некоей тотальности по жесткой схеме, но как общий итог смысловых проблем человека. Ясперс структурирует историю на четыре периода: доисторию, эпоху великих культур древности, "осевое время" и научно-техническую эпоху.

Если мы спросим, из чего нам исходить и к чему идти в нашей жизни, то ответ будет: из веры в откровение, ибо вне ее -- только нигилизм. Один теолог недавно сказал: "Решающий вопрос -- Христос или нигилизм -- не является неоправданным притязанием церкви". Если бы дело действительно обстояло так, то философии бы не было, а была бы только, с одной стороны, история философии как история неверия, т. е. путь к нигилизму, с другой - систематика понятий на службе у теологии.

«Вeсёлая наука» — глубокая и стилистически совершенная книга. Философия понимаeтся в ней как озорство духа; веселость отбрасывает в сторону уверенность педанта. Философия открываeт мыслящему уму игру жизни, ее скрытые горизонты. Жизнь — нe самоограничение. Природа нe знает, что такое бедственное положение, здесь царствуют изобилие и расточительность, доходящие порой до безумия. Обретение свободы требует от человека мужества и героического утверждения права действовать, исходя только из своей воли.

Книга явилась переломной в философии Ницше: его взгляды покинули почву метафизики и идеализма и устремились к позитивистически окрашенному реализму. Для объяснения этого перелома выдвигается множество версий, одними из которых являются зависть Ницше к Вагнеру как к музыканту и отрицательное отношение вышеупомянутого композитора к написанной самим философом опере. Также существуют предположения, что на резкую смену взглядов Фридриха повлияло знакомство с философом-позитивистом и психологом Паулем Реё. Эта версия широко освещалась после выхода книги о Ницше, написанной Лу Андреас-Саломе, что оставила значительный след в жизни философа. Есть известие, что Пауль Реё однажды подарил Фридриху свою книгу «О происхождении моральных чувств», которая содержала надпись: «Отцу этой книги с благодарностью от её матери».

Философия с шуткой- это веселая и очень глубокая книга испанского ученого и писателя Педро Гонсалеса. В ней рассказывается об истории философии, о том, над чем смеялись философы, и о том, как смеялись над ними самими.

Автор приглашает читателя в увлекательное путешествие во времени и пространстве, в гости к Диогену, Конфуцию, Вольтеру, Дидро, Расселу, Хайдеггеру и другим мыслителям прошлого. И мы узнаем, отчего жена Сократа вечно пребывала в плохом настроении, что снилось Макиавелли, что думал Кант о браке, кого безжалостно высмеивал Ницше и зачем Витгенштейну вдруг понадобилась кочерга…

"СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) - произведение Ясперса. Ясперс выдвигает концепцию всемирно-исторического процесса, ориентированную на обнаружение его единства. Данное единство трактуется не как результат саморазвертывания некоей тотальности по жесткой схеме, но как общий итог смысловых проблем человека. Ясперс структурирует историю на четыре периода: доисторию, эпоху великих культур древности, "осевое время" и научно-техническую эпоху.

В книге "Духовная ситуация времени" понятие "ситуация" рассматривается в качестве одного из ключевых для анализа человеческой экзистенции. Ситуация — это смысловая, конкретная действительность, неповторимое сочетание событий, которое задает историческую уникальность человеческой судьбы. Время, эпоха, мир — это "фактическая действительность во времени". Только философия, понимаемая Ясперсом как "духовный процесс", может изменить духовную ситуацию эпохи, решить проблемы общечеловеческих ценностей, найти пути достижения взаимопонимания различных типов обществ, народов, религий.